试论赫哲族鱼皮服饰审美与手工技艺的传承和保护.pdfVIP

2010年第 1期 北方民族大学学报(哲学社会科学版) No．1，2010 总第91期 ~urnalofBe ng n GeE Ⅳ0．9l 试论赫哲族鱼皮服饰审美与手工技艺的传承和保护 孔 德 明 (吉林大学 艺术学院，吉林 长春 130012) 摘 要：鱼皮服饰是北方渔猎民族的文化符号与有形智慧之物，它一方面演绎了 “实用”与 “审美” 相统一的与生产样式不分离的生活艺术，另一方面也反映出特定的民俗样式、宗教信仰与审美情感。 关键词 ：渔猎文化；赫哲族；鱼皮服饰 中图分类号：J523 文献标志码：A 文章编号：1674—6627(2010】Ol-0071—06 一 、 渔猎经济为鱼皮文化创造了契机 赫哲族是世代聚居于中国东北地区三江流域的土著民族，它有着悠久的历史，因其长期以渔猎 经济为特征，食物以鱼肉为主，又以鱼皮为衣，故在历史上多以 “鱼皮部落”称之。同古代北方其他 各少数民族不同的是，赫哲族虽属 “渔猎经济”，但更侧重于 “渔”(狩猎次之)J。在以 “夏捕鱼作 粮、冬捕貂易货”为主的生计方式中，除了倍受重视的 “打冬围”及间或其他季节的狩猎活动外，可 以说渔业活动占据了赫哲人全年的大部分时间。即使在冰冻三尺的严冬，赫哲人依然不曾间断于 冰上的捕鱼活动，足见赫哲族的渔业生产年复一年地贯穿于他们生活的始终。 在三江阔水中，生活着近百种鱼类(据相关人员统计，三江平原水域中共有 77种鱼)，其中有 举世闻名的大马哈鱼(鲑鱼)、鲟鱼、鳇鱼以及哲罗鱼、乌苏里白鲑(俗称雅巴沙、兔子鱼、白鱼)等珍 稀北方冷水性鱼类。在这些鱼中，大马哈鱼(乌苏里江的一种季节性特殊鱼种)、鲟鱼与鳇鱼(珍贵 稀有鱼种)、怀头鱼(又名六须鲶鱼)体形较硕大，从几十斤、上百斤甚至到上千斤重不等，还有乌苏 里江盛产的 “三花、五罗、十八子”等名贵鱼类，这些丰足的自然水产资源与完达山等山脉品种繁多 的野生资源，给予了赫哲人充沛的天然衣食之源。由于赫哲族地处黑龙江、松花江与乌苏里江三江 交汇之处，加之 “靠山吃山、靠水吃水”已是人类悄然遵循的生存规律与 自然法则。因此，在特定的 自然地理环境中，这川流不息的 “三江”便成为赫哲人赖以生存的生命之水。 历史文化学家冯天瑜先生认为：“要把握一个民族文化的真髓及其发展过程 ，必须首先了解这 个民族得以繁衍的自然环境和社会条件。”_2川”三江平原的 “滔滔江水”与 “莽莽高山”成为赫哲人 生存与发展的良好 “自然场”，同时也是渔猎文化创造的自然基础，而维系生存的频繁渔猎生产活 动，也构成了 “社会场”的主要组成部分。因此，按照冯氏观点，特定的文化生态是文化产生的前提 与基础，而渔猎文化又是特定生态环境下的有效产物。冯天瑜先生在指出一种民族文化产生的根 本原因之时，又强调 “人类与其文化生态是双向同构关系，人创造环境，环境也创造人”，“人作为 自 然——社会的双重存在物，是在 自然场与社会场相互交织的环境中创造文化的” “m’。由此我 收稿 日期：2009—10—26 作者简介：孔德明(1975一)，男，吉林长春人 ，吉林大学艺术学院讲师，苏州大学博士研究生，主要从事赫哲族 造物文化与 民俗文化研究。 71 们可以看出，渔猎文化正是在特殊的地域环境里、繁忙的渔猎活动中，通过赫哲人的不懈努力创造 渐次生成的，这正如学者诸葛铠先生所讲：“造物艺术恰恰是人类 再‘生产整个 自然’的主要内容， 那就是用人造物和人为环境改造 自然，建设高尔基所说的 第‘二个 自然’，也就是文化。”]‘ 二、鱼皮服饰所诠释的造物之美 赫哲鱼皮服饰主要包括鱼皮衣(有鱼皮长袍、鱼皮短衫、两件套鱼皮衣裤)、鱼皮套裤 (分为男 女两种)、鱼皮帽、鱼皮手套、鱼皮 “轨鞭”、鱼皮围裙、鱼皮袖带、鱼皮袜子及鱼皮绑腿等。应该说 ， 鱼皮服饰以其特有的形制及工艺，展示了传统造物所具有的诸多审美