审美教育之于学生幸福.pdfVIP

201O年第7期 啃 丝 No．7，2010 (总第169期 ) THE M ODERN EDUCATION JOURNAL General，No．169 · 德育研究 · 审美教育之于学生幸福 邱开玉 [摘 要】功利性与审美性是我 国传统教育呈现出的鲜明特点。在我国当前的学校教育 中，教育的功利性并没有因为走进现代而被削弱，而教育的审美功能却 日趋黯淡。学生幸 福 。是学校教育的终极 目标。这一 目标的实现关键在于功利性与审美性二者关系的调和 上，而要实现二者关系的矛盾统一，审美教育是重要手段。审美教育是以教育的审美性为 “先天条件”，以审美活动为 媒“介”，以培育 “审美的人”为 目的的教育。 关【键词】传统教育；审关教育；聿福；学生幸福 [作者简介】邱开玉，湖北大学教育学院 (湖北武汉，430062) 教育作为培养人的特殊的活动，具有区别于 校教育的终极 目标。本文将以论述我 国传统教育 其他活动的显著特点。不同时期 、不 同民族的教 的功利性与审美性为起点，以在当前学校教育中 育也都具有鲜明的时代特征和地域特征。我 国的 开展审美教育的可能性和必然性为主轴，最后阐 传统教育与现代教育相比，具有政治性强、伦理 述审美教育何以干涉学生幸福为终点。 性突出等时代基本特征。由这些基本特征而延伸 一 、 我国传统教育的功利性与审美性 出来的功利性与审美性 ，是我国传统教育所呈现 (1)传统教育的功利性 出的鲜明特点。Ⅲ 我国传统教育的功利性，主要体现在教育的 在我国当前的学校教育中，教育的功利主义 社会价值观上， “读书做官”是整个古代社会的 狭隘生长，而教育的审美功能却 日趋黯淡。对科 基本价值取 向。从夏商周时期 出现学校教育 以 学知识的盲 目追求 ，唯知识至上，以 “考”取人 来 ，其教育 目标就定位在 “治国安邦”上。而儒 的思想依然大行其道。 “素质教育’’在学校中说 家提出的 “学而优则仕 ”，更加强化了教育的功 多做少，学生依旧被套上 “应试”的枷锁，终 日 利性 ，把读书做官看作是读书的唯一 目的，是读 忙于考试取分， 德“智体美全面发展”只是墙壁 书人 的唯一出路 。隋唐 以后 的 “科举取士”制 上的一条横幅标语。学生主体地位的缺失 ，学生 度 ，进一步强化了教育的功利性 ，使处在社会下 的幸福感更是无处谈起 ，而这些 ，正是教育的功 层的读书人备受鼓舞，渎书成为他们改变命运的 利性与审美性二者关系的失衡引起。解铃还须系 最好途径 。 铃人 ，解决这一问题的关键还在于教育的功利性 这种功利性 的教育观极大地激发了读书人的 与审美性二者关系的调和上。 学习热情，培养出众多的治国安邦人才的同时所 笔者认为在学校教育中，开展审美教育是实 产生的不 良后果也是显而易见的。首先 ，求学与 现二者关系矛盾统一的重要手段 ，从而让学校教 功名利禄的直接挂钩 ，在全社会造就 “唯有读书 育更人性化和生活化 ，最终实现学生幸福这个学 高”的价值取向 “学而优则仕 ”也由此成为整个 ． 12． 封建社会教育所追求的价值取 向。其次，教育的 又在远鄙俗 ；概 自数之外 ，无不含有