《徽州文化十二讲》成为高校本科教材.pdfVIP

维普资讯 圈 展示新黄山弘扬徽文化 HUIZH0U SOCIAL SCIENCES 好，诚信为灾民服务。后来那些奸商因 宜耕种稻梁，一般百姓如果靠务农为 里都感到安慰，“相对无怨色”。歙县还 为米潮霉变质 ，“虫蚁群食”，吃了大 生 ，家底都不是很富厚的。即使这样 ， 有一位 以编簸箕为生的手艺人郑成 亏，只有 “山独免”，胡山慨叹：天理 良 许多世居徽州的平民百姓 ，在遇到突 仙，他所在村子就在河边，由于经常发 心 ! 如其来 的自然灾害时，也都能舍小家 大水冲毁河上的木桥 ．给乡亲造成危 胡雪岩在太平天 国战乱后杭州 为大家，竭己所能，赈灾济世，把中华 险和不便 ，他就决心积点钱在河上建 带瘟病流行之时，毅然决定特地精制 传统美德诠释得十分精采。 座石桥 ，郑成仙节衣缩食 ，辛苦积蓄了 痧药，向百姓免费赠药三年。坚持以 。 绩溪一都的农民胡仲德，一生喜 几十年 ，就是家里没有粮食吃也不舍 戒“欺”为经商行为准则的胡庆余堂 ， 欢做好事 ，到老不倦。明正统间徽州灾 得动积蓄，终于在康熙六年用所积之 为了保证专治霍乱吐泻的 “避瘟丹”中 荒 ，百姓挣扎在死亡线上，守令劝赈 金建成了 “簸箕桥”，实现了为民解困 药制作的纯正，不仅选料严格精良，还 时，一些乡间大户有些吝啬，捐赈搞不 的心愿。 特制了金铲银锅，并要制作的药工 “斋 起来。胡仲德务农，稍有点积粮 ，虽然 以上仅仅是几个关于徽I、11人面对 戒沐浴”。胡雪岩强调 “药业关系性命 ， 不是富户，却慨然尽己所有 ，一下子捐 自然灾害积极为国分忧、为民解难 的 尤为万不可欺，余存心济世，不以劣品 出了百余石粮食，救了许多乡亲的生 事例，他们力所能及地对社会作无私 弋取厚利”。在扬州的歙县大徽商闵世 命 。婺源 的一位书生孙绍祖 ，虽然 自己 奉献 ，表现 出我们 的徽州先人传统的 璋 ，当国家有难 ，百姓遭灾时，他总是 不大会生产劳动，在乡里大饥荒时，也 仁“心济世，关爱他人，奉献社会，助人 “首倡募米赈粥，捐赈慷慨，心系灾 倾尽家底 ，赈谷干石 ，还拿三百金买 为乐”的可贵精神 ，是厚德载物、追求 民”，“一人不得其所，终夜环走若有所 粮，救百姓于苦难之中。祁门的一位读 社会和谐、仁慈向善伟大民族精神的 失”。清道光年间徽州大灾荒，婺源徽 书人许峨，在清乾隆十六年大旱灾时， 生动体现 。 商郑炳竞约了一个 同行，募集了数干 也毅然把家里储存 的一点粮食全部捐 五月十二日，四川汶JllJv地震摇 两银子 ，从徽州徒步翻山越岭到宣城 了出来 ，还跑到外地买粮来救灾，缓解 动亚洲，震惊世界，特大灾害给我们造 湾址为灾民买米 ，四五百里 山路 ，兼程 了灾情 。歙县的儒生汪文志，几十年 自 成了巨大的生命和财产损失。这是我 赶回，穷户赖 以存活。这，就是徽商的 己采药制药为百姓服务 ，乐此不倦 。乾 们中华民族面临的又一次大灾难 、大 爱民心肠 。 隆三十七年遇上了大饥荒 ，他立即捐 考验。历史上的徽州人在 自然灾害面 在 自然灾害面前，从来主张 “医以 了两百石粮食救灾；在乾隆五十年客 前的出色表现 ，给我们今天的徽州人 济世，功被乡国”的新安儒医也大多是 居舒城时，又遇到了大灾荒，汪文志仍 以深刻的教育和启迪。我们承传徽商 全力以赴，和灾病作殊死斗争，谱写了 是尽 己所有 ，捐干金赈灾，他 的儿子也 精神，弘扬徽州文化，在当前 ，就是要 新安医学的光彩篇章。 学父榜样，捐八百金帮助官府设置粥 弘扬伟大的中华民族精神，万众一心， 新安医学的代表人物之--41~1]汪 棚 ，赈济灾民，使许多百姓免于饿死。 力克时艰，竭诚奉献，为国分忧，积极 机 ，有一年 ，在祁门突发瘟疫 、灾情迅 歙县凌家坞的贫苦农民李茂榛 ，平时 参与救灾，把徽州先人崇奉的中华民 速漫延的时候，他决然 “倾其家产”，购 助人为乐。一年春节，邻村一家农人遭 族传统美德进一步发扬光大。 备了大批药物 ，亲 自和家人一道用大 了火灾，全烧光了。李茂榛慨然把家里 锅煮汤，义务向百姓施药 ，用 自己的医 所能拿出来的都帮了这家人，以至于 术救治病人 ，使许多患者转危为安，缓 自己也揭不开锅了，可是他和妻子心 解了疫情