从地域文化认知的移植再造来探讨安吉溪龙乡村旅游的途径.pdfVIP

囤瞄囝豳 建筑理论与设计 从地域文化认知的移植再造来探讨安吉溪龙乡村旅游的途径 裴纹英 复旦大学上海视觉艺术学院 摘要：作为文化创意产业的另类尝试，在新农村建设的背景下，旨在探讨如何发展江浙地区典型性中小村落的特色旅游，并通过 农村情境认知性旅游的发展，进行原住民聚落的可持续建设。这种研究以在地人文、产业、地景的自发性共建共荣为 目的，拟定村落 振兴的营造方式与空间地景的策划方法。 关键词 ：乡土认知旅游；地域营造；认知移植；集体价值 识的控制交通，茶园深处道路单一，致使内部山地尚能呈现完整生态风貌 ，山 一 、 新农村建设背景下的安吉溪龙地域再造 地树种、地表地貌层次突出，较为罕见。再结合在地空气洁净富氧，发展村落 随着新农村建设在汀浙地区的深度推进 ，各村镇都在探索如何利用 自身 体验旅游的自然资源相对丰富。 资源优势 ，将绿色农村的概念纳入更高效 、更持续的发展通道上 。乡村旅游因 三、关于地域性集体观念体系的再造及其价值构建 此得到 r很快的发腱，但也斟此，同质化竞争也使各地快速陷入到 自然资源 的恶性消耗 中。如何开发特色旅游?如何使原有村落地景既能保持可持续性 瑞 {：哲学家MarcusSteinweg曾就群体的形成及集体意志与集体力量的辩 建设维护，又能将基础建设与产业建设挂钩，完成区域的共建的其荣?这一课 证关系进行 r详细的论证。他曾经 明确指出统一观念的产生会使每个散乱群 题红安吉溪龙乡政府与复旦大学上海视觉艺术学院的校地合作 中，就被提出 体具备内部的约束力和行动力，形成一个相对稳定的集体 ；集体 日常的活动 桌面。在近两年问，卜海视觉艺术学院的 旅“游策划设计工作室”数度调研现 行为会逐步衍生完整的认知价值和标准观念 ，从而进一步成为这个集体行为 场 ，初拟 了该地域的营造对策，并提fn了初步的策略与地景布局。 的标准与倾 向，慢慢使集体形成一个 良性的循坏 ；并致使集体荣誉或范畴性 事实上溪龙或安吉的村落基础在江浙农村发展 中是非常典型的，但在历 的统一认同感的产生，和 自发性的投入维护 。这也是一个地域团体可持续发 史发展中又非常的特殊，此，我们也就拿溪龙案例来探讨绿色农村发展的 展的内在动因。 特色途径，是模式之 ·，而非标准。只是为村落后续实践作参考。 在溪龙乡的聚落营造中，我们面If缶的问题实际也是如此 。聚落内五性混 杂居住 ，交融感缺乏，虽然同姓 内部相对统一，但生活活动的依据还是以单一 二、溪龙的产业环境特色及旅游开发的拟定课题 生产价值为基准，缺少统一的立体的认知价值标准，没有原住民应有的地域 1溪龙产业发展现状、趋势 归属感和独立识别体系，因此表现在生产行为上就欠缺整体，缺乏统一的竞 溪龙位于安吉的东北部 ，风景貌美 ，水土清净，以竹、茶闻名。工业产业格 争力，更不用说对所在地域 自发爱护、建设与投入 了。 局明晰，政策主次分明；白茶作为区域产业特色，已形成 良好的产业模式。乡 伍江先生曾经就新城再造现象探讨过在地居民的生活模式，提出 “断裂、 镇在2008年全县 “美丽 乡村”策略中，开始尝试在现有的资源模式基础 E发展 缝合和再生”三阶段的概念。如何使溪龙人在 目前的生活基础上，还原传统乡 开拓特色乡风旅游 ，并提 出了 “明媚溪龙”的n号 。 村文化价值体系，体验有理念依托的生活模式和可持续发展生产模式的益 安 吉的旅游基础非常丰富，以 “天荒坪 、大竹海 、中南百草园”为 核心 ， 处 ，生成 自有的生活方式 的改造 ，并逐步转化为生存品质，以及生存环境的改 辅 以大溪地农家乐、上章孝感 、下墅民宿等旅游节点全县铺开 ，溪龙如何在遍 造。简而言之：如何营造振兴溪龙的地域魅力 ，就是我们这次地域振兴课题的 布的旅游环节中杀m一一条 路，经营出一道明媚风