解析“非”及《说文解字》中的“非”族字.pdfVIP

第三腾“漠宁舆漠字教育”幽隙研讨舍输文集 解析“非及《说文解字》中的“非族字 雍淑凤 (巢湖学院中文系安徽巢湖238000) 雍晓燕 (宁夏中卫黑林学校宁夏中卫755000) 摘要：“非”是个独体字，许多学者都解析了“非”字及一些以“非”为构 字部件的字。综合分析“非”字的形、音、义，我们认为：“非”是“飞”的分化 字，“非”的本义是“相背”，“非”也有“飞”义。人们探求汉语中字与字之间的 关系由来已久，“右文说”“因声求义”“语根”等都是重要的理论。1988年， 蔡永贵先生在《“右文说”新探》中把“右文说”定义为一种“母文表义”的理论， 认为“右文”不是声符，“右文说”所论对象不是形声字，而是一种“母文外化字”， 即在“母文”上加注表示具体事类的偏旁(简称“外化符号”)为外部标志而产生 的孳乳字。采用蔡永贵的“母文表义”说，引用《说文解字》系列文献资料解析 了《说文解字》中收录的“相背”义、“交错”义、“错、反对、讥讽”等义、“两 两相从，成双成对义、“隐盖、隐藏”义、“飞扬、上腾”义、“赤”义的“非” 族字。 关键词：“非”的本义；《说文解字》；母文；外化符号；“非”族字 一“非”是“飞”的分化字，“非”的本义是“相背”，“非 也具有“飞义 “非”是个独体字，《说文解字》…(以下简称《说文》)《说文解字系传》心3 (以下简称《系传》)《说文解字注》∞’(以下简称《段注》)《说文解字义证》口3(以 下简称《义证》)《说文通训定声》晴3(以下简称《通训定声》)《说文解字注笺》砸1 (以下简称《徐笺》)《右文说在训诂学上之沿革及其推阐》盯3《积微居小学述林》 陋3《说文解字约注》阳1(以下简称《约注》)、《说文古均二十八部声系》n。1(以下 简称《说文古均声系》)《古文字谱系疏证》n¨《上古汉语同源词意义系统研究》n23 汉宁研究 《(说文解字注)亦声研究》n33《古汉字同源分化研究》n们《“非”字的本义及其 同族字考释》¨副《“非”字族考析》n胡等阐述了他们对“非”字本义及其他义的认 识，也分析了一些以“非”为构字部件的字。综合分析“非”的形音义，我们认 为：“非”是“飞”的分化字，“非”的本义是“相背”，“非”也具有“飞”义。 因为： (一)《说文》：“非，违也。从飞下溅，取其相背。”n铂《段注》：“‘韦’，各本 作‘违’，今正。‘违’者，‘离’也。‘韦’者，‘相背’也。自‘违’行‘韦’废， 尽改‘韦’为‘违’，此其一也。‘非’以‘相背’为义，不以‘离’为义。谓‘从 飞省而下其肢’。溅垂则有相背之象，故日‘非，韦也。”川H1《说文》中以“非” 为义符的靠、靡、隧可以为证。《说文》：“靠，相违也。从非，告声。”n州《段注》： “今俗谓相依曰靠，古人谓相背日靠，其义一也。犹分之合之皆日离。”瞳叫《约 注》：“舜徽按：靠之本义，盖谓以背相就也。以背相就，则面相反，故许君训靠 为相违也。今俗犹称人互以背相倚，或以背就物，皆日靠，实古语矣。以背相就 则安，故引申为依靠。义非相反，实相成耳。”心¨《说文》：“靡，披靡也。从非， 麻声。”心21《系传》：“臣锴日：披靡，分也。故取相违之义。”瞳31《约注》：“舜徽 按：披靡二字连语，急言之则为仳。仳者，别也，别即分散之义。物分散则细， 引申为凡细之称。”心们《说文》： “i；7，牢也。所以拘非也。从非，陛省声。”心副 《约注》：“徐灏日：‘拘非，(广韵)引(说文)作拘罪；(玉篇)亦云：拘罪人。 今本非字，疑涉非声而误。’舜徽按：徐说是也。说解原文，本作‘所以拘罪也。’ 传写者误脱‘罪’字上半而成非耳。罪人被拘，则与众隔离矣，故字从非。”心州 (二)沈兼士在《有文说在训诂学上之沿革及其推阐》中，系统总结右文说之 沿革以后，拟定了右文分化的六种公式：本义、引申义、借音、本义与借音混合、 复式音符、相反义，并在“本义与借音混合分化式”中，把“非”声字分化为五 个系列：分违义；飞扬义；肥义；赤义；交文之编织物义。心铂何九盈总结说：“这 五个意义系列只有‘分违义’为本义，其余均为借音。飞扬义的本字假定为‘飞’， 肥义为肥之借音，赤义与交文之编织物义，借音无本字。”乜羽黄易青《上古汉语同 源词意义系统研究》认为：“是非的‘非