文明的支架.pdfVIP

多博览．史林一叶 文 明 的支 架 口杨仁明 在中国几千年 的历史上 ．有 折 ．借道还术 ．将那 一 种世界文明史上难得一见且独 些被糅合 了的思想 一 无二的现象：一个王朝就有一 融化于治 国理政 之 种文化记忆 ．或称为文化符号 。先 中 只有胆大妄为的 秦散文、汉赋、六朝骈文、唐诗、宋 司马迁 ．在疼痛与屈 词、元 曲、明清小说 。以此来构建 辱 中．以文化人 的血 一 种文化脉络 ．来伸展一种文明 泪为后 世缔造 了一 姿态。那些古典 ．仿佛是盛放在 中 座座 山脉 ．从此 ．再 华文明殿堂高庙 的圣经 ．永远被 没有人可 以比肩、可 无限的来者膜拜和景仰 以翻越 ．因为那是一 从蒙昧走 向文明、从封闭走 部被人 类 自己认可 向开放、从 自然走向人文 ．便有了 和接受的历史。 是藉秋风”的感慨 ．洞开 了一个时 先秦的辉煌 。那些游走的灵魂 自 在战乱与抗争 中．在融合与 代的门扉 。之后 ，便看见了 “初唐四 由而奔放 ，大气而汪洋。老子、孔 分裂 中．在 出世与隐忍中．那些怀 杰”的卓然而立。从此 。在大唐 的天 子、墨子、韩非子 、孟子、苟子、孙 才不遇 、大志难抒的文化人 ．挣扎 底下 ．开始了前所未有的文化奔 子等等 ．罕见地拥有了那个岁月 于王朝与 自我 ．彷徨于梦想与现 涌 ．始料未及 的诗歌雷霆 ．从边陲 的天空 不管谁是谁非 ．只管尽情 实 ．开始选择进与退 ．斟酌有为与 到都市 ．从平 民到达官 ．开始 了一 无束酣畅淋漓地表达 。那是人类 不为 于是就有了 “建安七子”和 次铺卷河山的诗歌接力，诗仙、诗 历史 中真正意义上的百花齐放 “竹林七贤”．前者思进 ．后者思 圣、诗鬼、诗豪 ，名家辈出，大师林 他们 。用一样简单而透明的散文 隐。吟诗作赋 ，对仗比学 。骈文 ，便 立 那是一个被诗歌覆盖了的王 体裁 ．承载了不同的灵魂表达和 应运而生．成为了阳春 白雪 华 朝．也是一个被诗歌搅动和定格了 思想认知 丽、铺张、工整、对仗、押韵、生涩 的盛世。 当多元文化 的空气被短暂 等 ，在反复的酝酿 中，形成气候 。 宋朝 ．是踩着五代十 国的废墟 的、焚书坑儒 的大秦帝国横扫 ．被 最终 ．同那些琳琅的佛堂雕塑一 走过来 的．当陈桥驿上演兵变的时 大汉王朝 “罢黜百家、独尊儒术 ” 起 ，成为六朝底蕴 中厚重的源脉。 候 ．就诞生了 “扬文抑武”的治国方 的集权政治归并之后 ．先秦的思 走近 了大隋 ．一统江 山之 略 。于是 ，上至皇族 ，下至寒 门，吟 想灵光逐步暗淡 。政论出现 了．汉 时。注定天地翻覆 。科举 ．让读书 诗作画 ，歌舞升平 。在悲与喜 、忧与 赋出现了．它虽然流畅于文字的 入看到了亮光 王者的非凡气度 乐中．文人的意气被无限张扬和烘 华美 。洋洋洒洒铺成 ，浩浩荡荡流 连同荒淫与暴戾 ．很快消逝在风 托 ．垒砌了中国文化姹紫嫣红 、百 灌 ．但思想的触角已经禁锢 ．智慧 云际会之中。然而，却酝酿了一个 花齐艳的高峰。于是 。那些读书人 ， 之光渐渐零落 。汉赋 ，便成为一种 神话——一个文化现象即将应运 不再局限于古文运动中的散文 、辞 文学体裁。贾谊 、晁错 、董仲舒 、司 而生 。唐都 ．屹立在八百里秦川之 赋 。借着唐诗的余脉 ．缔造 了词坛 。 马迁等政