文学达尔文主义视阈中的《马嘶岭血案》.pdfVIP

文本解析 !蔓墨：§ … … … … … … 文学达尔文主义视阈中的 《马 嘶岭血案 邵金峰 陈应松的中篇小说 《马嘶岭血案》 ( 《人民文学》2004 的基因可以传递下一代 ， “在人类历史上，男人们经常使用 年第3期)讲述的是 “我 ”和九财叔合谋杀害六个踏勘队员 杀人策略来获取对手的食物、领地 ，甚至伴侣”。@在人类 和厨子老麻的故事。小说一经发表，其主题便引起了评论者 漫长的进化过程中，杀人机制也作为一种适应性行为进化了 的关注。2004年l1月， 文《艺理论与批评》刊登魏冬峰的文 出来。现代人作为那些繁殖成功的祖先的后代，也遗传了他 章 《一幅惨烈的图景——关于 (马嘶岭血案)》，认为 《马 们的杀人机制 。 嘶岭血案》 “呈现的不仅仅是个人对社会、对命运的挑战， 根据D．M．巴斯的进化心理学理论，我们认为 《马嘶岭 更着力于在一个阶级分层重新成为社会现实的社会背景下， 血案》中 “我”和九财叔残杀踏勘队员和老麻的内因正是人 展现存在于踏勘队和两个挑夫间紧张而血腥的关系，直接指 类 “进化形成的杀人机制”在起作用。当然，这并不意味着 向了对城 ／乡、贫／富关系的思考”。 王晓明在对 《马嘶岭血 “我”和九财叔拥有一种杀人的本能，而是这种本能驱使着 案》的解读中也认为作品不仅 “凸显出社会冲突的巨大的死 他们不顾一切地去残杀他人。在达尔文主义者看来， “所有 结，更以九财叔这个轮廓分明的形象，表现了对于被压迫者 生物都是他们的生物特性和环境影响相互作用的产物”@， 的一种开阔、犀利、无所避忌，因此也就称得上是深切的眼 人的行为不仅受遗传基因的影响，也受文化的制约，人性是 光和关怀”。 我们不否认 《马嘶岭血案》是关于底层的， 基因——文化协同进化的产物。按照D．M．巴斯的观点， “攻 作品也确实表达了对底层的关注与关怀，并因此成为能代表 击行为是被特殊的代价——收益情境 中的特殊适应性问题所 当下底层文学创作实绩的作品之一，但如果我们对作品的理 唤起的。从理论上讲，如果个体没有遇到相关的情境，那么 解仅止步于此，那么多少就会削减了作品的深度，也削弱 了 他用于产生攻击行为的心理机制可能在整个生命中都处于潜 作品震撼人心的力量。本文将采用文学达尔文主义的方法对 伏状态”。0如此看来， “我”和九财叔虽然遗传了远古祖 《马嘶岭血案》进行分析，以期对作品的主题获得一个崭新 先们的杀人心理机制，但这仅仅具备了杀人的内在基因，如 的理解 。 果不是遇到了特殊的情境，两人的杀人心理机制也只能处于 文学达尔文主义是2O世纪90年代 以来西方兴起的一种 潜伏状态，不可能去残杀他人。但事实是两人遇到了生存和 文学批评范式，其理论基础是达尔文 的进化论，代表人物 繁育后代等方面的适应性问题，而且在马嘶岭这个特殊的环 是任教于美国密苏里州立大学的文学批评家约瑟夫 ·卡罗尔 境中，两人对杀人的代价与收益作出了有利于己方的评估， (JosephCa~ol1)。文学达尔文主义者认为人性是文学的源 于是血案发生 了。 泉和主题，文学批评的主要任务就是 “在文本中证明进化心 理学家所预言的人类行为的天性” 。本文从文学达尔文主 义立场出发主要阐明：1．马嘶岭血案与人类 “进化形成的杀人 机制”有关；2．马嘶岭血案发生的情境；3．马嘶岭血案的启示。 在 《马嘶岭血案》中，究竟是哪些因素诱发了 “我”和 九财叔内在的杀人机制，并最终导致 了血案的发生呢?让我 们从文本中探寻问题的答案。