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l 关于 《五柳先生传》的两点思考 始龙江县杏山中学 黎冶 “宠辱不惊 ，闲看庭前花开花落 ；去留无意 ，笑望长空 一 、 并非 “实录”，而是乱世中的做人理想 云卷云舒。”面对成败得失，面对名利浮沉，古往今来，几人 《五柳先生传》并非中规中矩的人物传记，而是以概括 可以如此泰然处之?似乎寥寥无几。李太自在失意时直呼 性的语句，大量的否定句式 ，不追形似但求神似的笔法塑 “人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，多少有些破罐子破 造了一个特立独行的五柳先生形象，使读者隐隐感到这就 摔的嫌疑 ；杜子美流落蜀地，听说官军收复失地时就高兴 是陶渊明，这是毋庸置疑的事实，但如果说是对陶渊明的 得手舞足蹈，“白日放歌须纵酒 ，青春作伴好还乡”，而当浣 “实录”，我认为失之偏颇。 花溪畔的茅屋被秋风所掠时就悲叹 “自经丧乱少睡眠，长 文中说五柳先生 “闲静少言”，似乎是说陶渊明在生活 夜沾湿何由彻”，可见一代 “诗圣”并未超脱世事之外 ，而是 中应该是从容淡定 、少言寡语的样子。陶渊明的生活领域 世事沧桑，总敲打着他敏感的神经…… 无外乎两处 ：一是他视之如弊帚的官场；一是他视之如乐 忧国忧民的文人不胜枚举，所以他们活得并不潇洒， 土的田园。他在官场的生活细节无从查考 ，但从他弃桓玄 真正把玩生活于股掌之间，游刃有余的似乎只有庄子与陶 门下 ，拒檀道济举荐 ，愤然辞官不做等行为来看，性情耿介 渊明。两位都是一代巨匠，庄子其人我们熟悉，但 庄《子》却 的陶渊明在官场即使不是 “少言”，也多是愤世嫉俗之语， 不太好懂，我们暂且不谈。而陶渊明的许多诗文都脍炙人 而 “久在樊笼里 ，复得返 自然”之后 ，陶渊明还是习惯缄默 口，他的许多故事我们都耳熟能详，所以一谈起 “淡泊名 吗?他和农户 “时复墟曲中，披草共来往”，和佳邻好友 “过 利”，我们第一个会想起陶潜。他的 饮《酒》归《园田居》诉说 门更相呼，有酒斟酌之”，都是 “农务各 自归，闲暇辄相思 ； 了他远离污浊官场 ，醉心清幽田园的情结。他的 “不为五斗 相思则披衣，言笑无厌时”的。沉默是给 “道不同不相为谋” 米折腰”似乎使人联想到，陶渊明就像一位长者，在板起面 的人看的，面对朋友，他还是柔情似水 ，热情如火的。 孔斥责那些为一己私利而蝇营狗苟的某些现代人。于是 ， 《五柳先生传》中说 ：“不慕荣利……环堵萧然 ，不蔽风 陶渊明成了淡泊名利的代言人，成了我们凡夫俗子心中不 日；短褐穿结 ，箪瓢屡空，晏如也……不戚戚于贫贱 ，不汲 可逾越的标杆。而他的 《五柳先生传》就成了他昭告天下的 汲于富贵。”似乎是说生活中的陶渊明 “跳}_}：i界外 ，不在 宣言。 五行中”，对尘世间的悲欢离合、荣辱兴衰已超然物外 ，他 五《柳先生传》是人教版语文八年级下册的一篇略读 真的能够不食人间炯火吗?我们先追溯陶渊明的生