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西晋贾后干政原因探析 　　[摘 要]魏晋时期妇女社会地位较前代有所提高，女性精英不断涌现。西晋惠帝皇后贾南风，虽然貌丑而性妒，却是一位既有着极强权力欲，又具备杰出领导才干的女政治家。贾南风依托其家族的巨大能量，以政治联姻作为桥梁和纽带，利用晋武帝的决断失误，终被立为太子司马衷之妃。随着司马衷登基为惠帝，贾南风又被立为皇后。晋惠帝的懦弱无能直接推动贾后走上政治舞台，专权擅政，并一度对西晋政坛产生重大影响。 　　[关键词]西晋；贾后；干政；原因 　　贾后，即贾南风（256-300），平阳襄陵（今山西襄汾东北）人，西晋时期晋惠帝司马衷的皇后，贾充之女。贾后貌丑而性妒，因惠帝懦弱而一度擅政专权，是“八王之乱”的始作俑者之一，后来死于赵王司马伦之手。[1]（卷31 《惠贾皇后传》，p963） 　　贾后是研究西晋历史无法回避的重要人物。迄今为止，学界对贾后的研究主要有两个视角：一是从贾后与西晋政治的关系出发，围绕帝后干政、扰乱政局诸方面对之大加贬抑挞伐；二是力图摆脱旧史观的束缚，实事求是地对贾后加以评价，认为其在西晋历史上所起作用也不尽消极。关于这两个方面的研究学界已着力颇多，兹不赘述。那么究竟是何因素使得原本应远离政治的女人在西晋政坛刮起烈烈南风？对此问题尚无专文探讨。笔者不揣浅陋，拟就对贾后专权的原因进行探究，敬请方家指正。 　　一、魏晋时期妇女地位提高是贾后擅政的时代大前提 　　魏晋时期，妇女受较为开放的社会风气影响，有着前代妇女不可比拟的社会地位。在儒家伦理所倡导的男尊女卑社会中，追求男女平等永远是一种奢求。而在魏晋，这一稳定的纲常伦理秩序在诸多因素影响下受到强烈冲击，妇女社会地位得以提高。 　　东汉中期以后，外戚与宦官交替擅政，政治中枢的权力争夺异常激烈，社会结构也发生剧烈变动，由此导致中央集权政治体系迅速走向崩溃。东汉末叶直至三国鼎立，虽不断有政客力图挽狂澜于既倒，但最终都大鹏中天力不济。西晋虽实现了短暂统一，然历史大势终难改变。旧的稳定的封建秩序垮塌和中央集权政治体系崩溃，对思想领域亦产生重大影响，“不但儒家思想已不能垄断当时的精神世界，就是刑名家的一套法术，也无所用其伎了。”[2]（p694）长期以来作为思想专制工具的儒家、法家等主流意识形态已暂时丧失其垄断地位，却复现了先秦儒、法、道、阴阳等百家争鸣的兴盛格局。 　　思想大解放使得魏晋人传统的世界观、人生观、价值观发生了颠覆性变化。人们的自我意识开始觉醒，更加看重生命的价值，追求人生自由与放达。受开放自由社会风气的影响，魏晋妇女拥有相对比较宽泛的自由活动空间。葛洪在《抱朴子外篇》中，曾批判地描述了当时上层妇女自由放荡的社会生活场景：“今俗妇女……舍中馈之事，修周旋之好。更相从谐，之适亲戚。承星举火，不已于行。多将侍从，纬哗盈路。脾使吏卒，错杂如市。寻道裹谑，可憎可恶。或宿于他门，或冒夜而返。游戏佛寺，观视败渔。登高临水，去境庆吊。开车寨筛，周章城邑。杯筋路酌，弦歌行奏。转相高尚，习非成俗。生致因缘，无所不肯。诲淫之源，不急之甚。”[3]（p616）王利器在《颜氏家训集解》中阐释这段话时认为：“葛洪所述吴末晋初风俗，已然如此……足见宋、明理学未兴之前，中国妇女之社会活动，固与男子初无二致也。”[4]（p49）贾南风正是生长、生活于这样一个女性社会地位不断攀升的时代，思想解放和社会活动空前自由为女权的扩张注入了时代韵律。 　　除了社会风气影响之外，女性经济地位提高也是社会地位提高的一个重要表征。西晋实行占田制：男子一人占田七十亩，女子三十亩；其外丁男课田五十亩，丁女二十亩，次丁男半之，女则不课。[5]（卷26 《食货志》，p790）由此可知，尽管妇女占田数量还不到男子的一半，但西晋政府是以法令形式允许妇女可以和男子一样依法占田。这说明当时国家已经承认妇女在经济领域有一定独立性，妇女不仅仅是男子的附属品，亦是政府的编户齐民。到了唐代，除“寡妻妾、为户者、女冠、尼姑”等特殊妇女之外，普通妇女和奴裨不再授田，亦不纳租调。[6]（卷48 《食货上》，p2088）从此，妇女彻底从经济领域中退出，成为男人的附庸。两相比较不难发现，西晋妇女的经济地位甚至超过了后来的盛唐。 　　另外，少数民族的氏族制遗风也是助推西晋社会妇女地位提高的重要原因之一。魏晋南北朝是一个民族大融合的历史时期，刚迁入中原的少数民族大多尚处于前封建社会时期，氏族制遗风大量残存，很少受到礼教约束，故而女子社会地位较高。在民族大融合的过程中，汉族政权或多或少都会受到这种风气的影响。 　　总之，魏晋时期社风开放，妇女社会生活空间更加广阔，个人行为也比较自由，社会地位较前代大为提高。所以，对于期间所涌现出的一批具有超凡胆识和智慧的妇女精英也就不足为怪，而贾南风正是她们当中的杰出代表。 　　二、显赫家世是