“主体” 概念的演进历程.pdfVIP

第28卷 第5期 齐 鲁 师 范 学 院 学 报 Vo1．28 No．5 2013年 10月 JournalofQilu NormalUniversi Oct．20l3 “主体”概念的演进历程 一 从阿那克萨戈拉到齐泽克 徐 俊 (蚌埠学院 人文社科部，安徽 蚌埠 233030) 摘要 ：哲学乃时代精神的精华，而主体则是这种精华的浓缩与展现 ，因此，系统探 究主体概念的演进历 程对于深入了解和把握哲学主题的历史变迁与时代关照将大有裨益。主体是人类 自我意识觉醒与形成的重要 标志，是有别于 “他者”的角色确认和符号身份。长期以来，主体的概念几经嬗变，从萌芽、雏形到确立、 再经其合法．．}生的危机到遭致批判、解构与重建，主体演变的曲折历程充分印证 了哲学始终是一项关照现实的 神圣而艰辛的事业。 关键词 ：主体；演变；反思；建构 中图分类号：B0 文献标识码：A 文章编号：2095—4735(2013)05—0112—06 主体是人之为人的一种特殊身份，是人类 (Mind)，是一种无形的、纯粹的实体 ，它虽贯 意识觉醒与形成的重要标志。自哲学诞生以来 ， 穿于宇宙万物却能保持 自身统一。 “理智”在古 主体便以不同的形态蕴含在哲学的发展与变迁之 希腊万物有灵论传统的影响下，融人人类的灵魂 中，充 当着哲学主题时代转换的 “晴雨表”。 之中，从而在使人类分享这 “理性之神”的绝对 千百年来，人类主体的身份由萌芽、觉醒到成熟， 与不朽的同时，又统摄着人类灵魂在 内的一切精 再到主体弊端的暴露，直至在某种程度上遭到批 神活动。人类因分有 “理智”之神的灵性和 自觉 判、解构与重建，主体范畴如同人类的命运一样 而与万物相区别，在此意义上阿那克萨戈拉首次 在历经磨难和艰辛的过程中，彰显着不同时代哲 发出了 “心灵是万物运动的本原”…(8的主体性宣 学的本色与关切。受篇幅所限，本文拟以西方哲 言。如果说主体在古希腊自然哲学阶段仅以 “理 学为探讨视域，采用概览式的谱系梳理，深入探 智”、 “心灵”抑或 “灵魂”的原初形态存在的话 ， 究 自古希腊阿那克萨戈拉 (Anaxagoras)至齐泽 那么前苏格拉底时期 “人是万物的尺度”的提出 克 (SlavojZizek)这一历史时期主体概念的演进 则使主体的概念越加明确起来。 历程。 虽然古希腊 自然哲学 已蕴涵人类 自我意 识一 主体性的朴素因子，但世界本原问题仍然 主体概念源于古希腊 自然哲学的 “理智”， 是其关注的核心，这就在无形中忽视或遮蔽了人 “理智”即希腊文的 “奴斯” (nous)或 “心灵” 类 自身的问题。主体仍以朴素的意识蕴涵在智者 收稿 日期：2013--07-01 基金项 目：教育部人文社会科学研究规划基金项 目10YJA710034、蚌埠学院人文社会科学研究规划基金项 目2013SK10的阶段性研究 成果。 作者简介：徐俊 (1978一)，男，安徽怀远人，讲师，博士。 总第159期 齐鲁师范学院学报 运动的怀疑主义等批判精神中，直至苏格拉底提 在柏拉图的世界中，人类所具有的 灵“魂” 出 “德性就是知识”l㈣【 时才使主体问题演变为 也因是对 “理念型相”的分有而在整体上显现不 相对独立的问题意识。不可否认 ，一方面，普罗 朽的特性，这种不朽的特性在本质上体现在灵魂 泰戈拉 人“是万物的尺度”的洞见，使哲学关注 对 “理念型相”的