辨體到涵濡 沈德潛格調說的理想與實踐.pdfVIP

中國學術年刊 第三十四期 （秋季號 ） 2012 年 9 月 頁 139～164 臺北：國立臺灣師範大學國文學系 I S S N : 1 0 2 1 - 7 8 5 1 辨體到涵濡：沈德潛格調說的理想與實踐∗ 徐國能∗∗ （收稿日期：101 年 3 月 30 日；接受刊登日期：101 年 6 月 28 日） 提要 沈德潛雖未以格調論者自居 ，然學界多將他畫入「格調派」之畛域，然歷來學人對 詩學主張雖有不少精闢析論 ，但對「格調」之定義及所指並無統一。本文欲從當時詩學背 景考量沈德潛教人為詩的企圖與手段 ，並推測沈德潛「格調」說之作用與內涵。並透過沈 德潛之詩歌創作的觀察 ，進一步探求沈氏之用心與侷限。是知「格調論」在創作上固然主 張摹擬前賢之格調，但主要理想是希望學詩人能藉此辨體之高下，進而從摹體之神髓而契 合前賢，進而提升自我藝境，終能突破窠臼而獨自成體。沈德潛論詩最高陳義在於對第一 等襟抱之完成，也可以說是向儒家傳統詩教回歸之詩論。然當時根柢不深又急求速成的學 詩者 ，多只能達於摹體之階段，於變體、成體一無所識；因此「格調說」終不免流於優孟 衣冠、畫虎類狗之譏。然其欲掙脫傳統的內省歷程，許多論詩意見深切獨到，對傳統詩學 提供了反省的契機 。 關鍵詞 ：沈德潛、格調、辨體、胸襟、互文 * 本論文部分內容曾在2011 年11 月於輔仁大學「抒情與敘事的多音交響：中國文學國際學 術研討會」中發表，後經修訂，並依論文審查人之意見再次修改，在此特別感謝會議主辦 單位及特約討論人，以及匿名審查人提供深切、寶貴的學術意見。 ** 國立台灣師範大學國文系副教授。 –139 – 中國學術年刊 第三十四期 （秋季號） 一、前言 文學理論與批評所使用的術語雖然來自於一般性的語言，但是當它進入學術體系時， 它便有了專指的意涵與學理化的對應概念，在其自我衍流的歷史中，有時不僅具有文學上 的涵義，同時也可能涉及政治或文化上的理念。回顧中國古典詩學理論與批評的歷史，諸 多重要的術語在使用當下並無義界 ，不同的語境也常指涉各異，如方回（1127-1305 ）在 1 《瀛奎律髓》評陸游〈夏日〉詩：「真詩人難得如此格律，信手圓成，不喫一私毫力也。」 「格律」所指信非詩體既定之平仄音調，而近乎詩中所示詩人在寧適中蛻去世間榮辱的生 命境界；以及表現此境界之自然渾成、不刻意雕琢的創作手法；這和王昌齡（698-756 ）《詩 2 格 ．論文意》：「夫詩格律 ，須如金石之聲」的意義即不相類 。因此今日在運用這些歷史 中的批評術語時經常面 定義及理解上的困難，如何解釋它們有時即是詩學問題之根本 。 本論文所關切者 ，為清中葉詩學家沈德潛和 「格調」論之關係，以及其說內涵所隱 藏的詩學深意。 沈德潛 （1673-1769），字確士 ，號歸愚 ，江蘇長州人 。乾隆四年 （1739）進士 ，官至 禮部侍郎 ，卒於乾隆三十四年 ，年九十七 ，諡文愨。沈德潛為清代中葉重要的詩論家 ，學 3 界多將他劃入 「格調」畛域，如日人鈴木虎雄稱沈德潛為 「溫和的格調派」 ，另吳宏一 《清代詩學初探》、劉世南《清詩流派史》、嚴迪昌《清詩史》等，都以「格調」論者視沈 。 4 5 不過沈德潛雖然在批評時偶用「格調」一詞，但並沒有自稱「格調派」 ，也沒有說明「格 6 調」的內涵為何。使用「格」、「調」於詩學批評的歷史淵遠流長，在明清詩論中 ，「格調」 1 方回選評、李慶甲集評點校：《瀛奎律髓彙評》（上海：上海古籍出版社，2005 年），頁418 、 490 。 2 張伯偉：《全唐五代詩格彙考