从翻译伦理视角看《道德经》中道的翻译.pdfVIP

语 言应用研究 从翻译伦理视角看 道德经 中 “道’’的翻译 口符 蓉 关 昕 摘 要：典籍翻译表现出明显的伦理特征。 “道”是老子思想体系中最核心的概念，有着丰富深刻的哲学内涵。本文 从翻译伦理视角研究 ((道德经》中 “道”的翻译，发现译者的伦理取向对其翻译行为有重要影响。翻译伦理研究对提高典 籍翻译质量和促进中国文化对外传播都有重要的参考价值。 关键词： 《道德经》 翻译伦理 道 一 、 引言 (Venuti)提出 “存异伦理”的翻译伦理。2001年，切斯 中华典籍立足华夏文化的根脉，其对外传播在彰显民 特曼 (Chesterman)从再现的伦理、服务的伦理、交际的 族文化软实力和实现 “走出去”的国家文化战略方面，都 伦理、基于规范的伦理、职业承诺伦理角度，界定了翻译 发挥着决定性的作用。被称为 “哲理诗”的 道《德经》， 伦理研究的领域。2001年，译界权威杂志 《译者》推出了 是中国最重要的哲学经典之一，蕴含了极其丰富的文化内 《回归伦理》 (TheReutrntoEthics)专刊，国际译联也将 涵。作为世界上翻译次数仅次于 圣《经》的典籍文本，其 “翻译与伦理” (Translation andEthiCS)定为该年度 翻译研究的意义重大而深远 。 “道”是 《道德经》的核心 国际翻译 日的主题。在2005年出版的论文集 《国家、语言 概念，是老子哲学思想的最高范畴与中心议题。 “道”的 和翻译伦理》 (Nation，Lnaguage，nadEthicsofTranslation) 翻译与解读，对整个老子哲学体系的译介，有着不可替代 中，萨义德 (Edward Said)与斯皮瓦克 (Gayatri 的作用。 Spiyak)等国际知名学者都纷纷撰文阐释其伦理观点。这 二、翻译研究的伦理视角 股源于西方的翻译伦理研究热潮也辐射到了一贯注重伦理 霍姆斯 (J．Holmes)于1972年发表的 《翻译研究的名 的中国。 与实》 (TheNameandNature．ofTranslationStudies)正式奠定 国内许均 、吕俊 、候向群等学者 皆是翻译伦理研 究 了翻译学的学科研究基础。自此 以后，翻译研究不同思潮翻 的先行者。许均在 《论翻译活动的三个层面》中，最早在 涌碰撞，可谓百舸争流、百花齐放。翻译语言学派、翻译文 国内提出从道德视角考察翻译活动的动态过程。2001年， 化学派、翻译多元系统理论、规范理论、操纵理论、解结构 吕俊第一个将哈贝马斯的交往行为理论引入翻译研究，使 主义翻译理论、女性主义翻译理论和后殖民主义翻译理论， 得翻译伦理学成为翻译研究的重要 内容。在其与候向群合 这些翻译理论共筑了现代翻译理论的宏伟大厦。正是在这样 著的 《翻译学——一个建构主义视角》中也单独列出一章 的历史语境之下，自20世纪7O年代文化转向之后，翻译伦理 “翻译伦理学 ”，来详细论述翻译伦理研究。此后，随着 研究热度持续增高。翻译伦理是伦理概念在翻译研究中的投 西方翻译伦理研究成果的不断引入，使得翻译伦理研究逐 射，是对文化转向后翻译研究的一种理性反思。 步成为热点。 1984年 ，贝尔曼 (Berman)提 出了 “翻译伦理 ” “伦理”是人的行为应该如何的规范与事实如何的 概念。贝 氏认为翻译行为的 “正当伦理 目标”是 “以异 规律。作为一种人类的语言文化交流活动，翻译行为天生 为异”，尊重和突 出原作和原作 中的语言和文化差异 。 就具备明显的伦理特征，在翻译过程中，译者有意识或无 1997年 ，安东尼 ·皮姆 (Pym)针对各种翻译活动探讨 意识地表现出某种特定的价值取向，彰显出一定的伦理思 了展开交往合作的译者伦理。1998年 ，劳伦斯 ·韦努蒂 想。伦理是规范与规律的统一， “为什么译” “如何译” 2014．04 语 言