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论赵元任的翻译观 常州工学院戎林海 摘要：本文从翻译的目的与作用，翻译的标准和翻译的途径与 方法三个方面简要地论述了赵元任先生的翻译观，认为其翻译思 想属于语言学派，既带有明显的现代语言学的特征。又深深植根 于中国传统翻译思想。 关键词：赵元任；翻泽观 赵元任先生是一位蜚声中外的杰出学者，国际知名的语言学 大师，中国现代语言学的重要奠基人之一。他的学问博大精深，兴 趣爱好广泛；专攻过数学和物理，精通英文、法文、德文和日文，通 晓多种地方方言并能熟练应用；本来学的是自然科学，后来转到语 言科学，并将一生倾注于语言科学的研究，孜孜不倦，一丝不苟，取 得了举世瞩目的学术成就，著作等身；他一生获得了两个哲学博士 学位和三个荣誉博士的尊衔；他曾是清华国学院的四大导师之一 (其他三人是王国维、梁启超和陈寅恪)，于1945年以外籍公民身 份出任美国语言学会会长。赵元任先生，用他自己的话说，“是生 来的语言学家、数学家和音乐家”。不仅如此，他还是一个出色的 翻译家，他不仅为英国学者罗素做过口译，而且在笔译方面——包 括英译汉和汉译英——也取得了令人瞩目的成就。他的翻泽实践 量虽不算非常大，但涉及的面却比较宽泛，有文学类的翻译、科学 类的翻译，也有哲学类的翻泽。在一生的语青研究和翻译实践中， 他对翻译问题有着独特的语言学家的视野，形成了他自己的翻译 观，在我国翻译历史长河中，他的翻译思想也是熠熠生辉的。然而 关于他翻译思想的研究，在“赵元任研究”中应该说至今还是一个 212中国译学：传承与创新 薄弱点。本文作者本着学习的态度，对赵先生的翻译观作一“抛 砖引玉”式的梳理、分析与讨论，以期引起学界广大同仁进一步的 关注并就教于方家。 1．关于翻译的目的与作用 赵元任先生的翻译思想主要见于他的《阿丽思漫游奇境记》 的“译者序”和他的“论翻译中信、达、雅的信的幅度”一文，也体 现在他丰富的翻译实践及译作之中。就翻译的目的而言，赵元任 先生坚持认为，翻译应该“为我所用”、“洋为中用”。1914年，赵 先生与任鸿隽、胡适等友人曾经在美国的康奈尔创办“中国科学 社”并编辑出版一个科学杂志《科学》。他为该杂志撰写了大量文 章、科学小品以及新闻等，其中有不少是赵先生翻译的科学小品文 和国外介绍科学的优秀文章(如《科学与经历》、《无线电》、《海王 星之发现》、《煤烟之四害》、《七天中三个礼拜日》等)，属于大众 science)。赵先生为什么要翻译这些文章呢?他的 科学(popular 翻译目的是什么?从实质上讲，是为了宣传和普及科学知识，把科 学传播到中国来，提高国人对科学和实用科学的认识，从而激励更 多的中国人爱科学，用科学，研究科学，并以科学来振兴民族，振兴 中华。在翻译过程中，他还十分注意作品的选择。比如《七天中 三个礼拜日》讲述的是一次奇特的航海旅行，说明了东西半球的 “时差”问题，涉及许多天文学和地理学方面的基本知识。翻译这 个故事，就是想让人们通过阅读获得上述基本的天文和地理方面 的知识。 在赵元任先生看来，翻泽的另一个目的与作用是要能唤起更 多人学习外语的兴趣，使读者读了译文之后产生强烈的要求读原 文的欲望。赵先生在《阿丽思漫游奇境记》的“译者序”中说：“翻 译的书也不过是原书附属品之一，所以也不必看”，“最好是丢开 了附属品来看原书”(赵元任，1988：10)。这一观点与钱钟书先生 的看法不谋而合，钱先生在《林纾的翻译》一文中说：“翻译本来是 论赵元任的翻译观213 要省人家的事，免得他们去学外文、读原作的，却一变而为导诱一 些人去学外文、读原作。它挑动了有些人的好奇心，惹得他们对原 作无限向往，仿佛让他们尝到一点儿味道，引起了胃口，可是没有 解馋过瘾。他们总觉得读翻译像隔雾赏花，不比读原作那么情景 真切。”(中国译协，1984：268) 真可谓“英雄所见略同”。 2．关于翻译的标准 严复对翻译提出的“信、达、雅”三字要求，一直被我国翻泽界 奉为翻泽的“佳臬”，虽然也有不同的声音，但基本上都是“信、达、 雅”的阐述、解释或翻版，说得绝对一点的话，自严复以来，无人提 出过一个能超越“信、达、雅”的翻译标准。在翻译标准问题上，赵 元任先生显然也是全面接受了严复的“信、达、雅”的理论，但他又 没有简单地全盘肯定