论我国对生物基因和人体克隆技术的立法原则.pdfVIP

276 生命法学论要 论我国对生物基因和人体 克隆技术的立法原则 朱绵茂① Genome 人类基因组计划(Human Project，HGP)是迄今为止人类 生命科学史上最伟大的工程。如果说在20世纪占主导地位的学科 是物理学的话，那么在21世纪主要主导的就是生命科学。随着人类 基因技术突飞猛进的发展，人类正在迎来生物技术时代。它将对现 在的社会形态、经济发展模式乃至人类自身的发展带来巨大的冲击。 而建立在生物基因技术基础之上的克隆技术，尤其是人体克隆技术， 正在逐渐改变着我们人类社会的各个方面。这对人体器官移植、生 物制药和生物医学的发展打下了良好的技术基础，并提供了广阔的 商业前景。联合国教科文组织第29次会议通过了《人类基因组与 人权问题的世界宣言》，规定了基因研究中应遵循的原则，而生物基 因技术和人体克隆技术正在成为2l世纪现代科学技术的显学，全球 生物经济正在取代信息经济成为知识经济的核心。研究生物基因技 术和人体克隆技术，确立调控生物基因技术和人体克隆技术的立法 原则，并制定完善的法律来促进我国生物经济的发展已成当务之急。 一、坚持以人为本的原则 一方面，随着科学技术的发展，科学技术成为一国、乃至人类未 来安全的基础。无论是以科技为基础的国防安全、公共安全、环境安 ①海南政法职业学院副院长、教授，北京大学法学博士、中国社科院博士后。 现代生命法 277 全，还是人类种族、生存环境状况的安全与改善，科学技术发挥着越 来越大的作用。科学研究是创造性活动，是人之自由本质的体现和 个性的发挥，是人类力量的展现。科学研究者在科学活动中享受充 分自由，既是其进行科学创造的基础，也是其消除劳动异化、实现职 业与事业统一、达到全面解放与人生追求最高境界的有效途径。① 科学进步离不开科学研究自由，科学研究自由是科学技术创造的源 泉和基础，保障科学研究自由与科学技术的进步，可以为我们提供更 高的安全保障。科学研究自由，不仅是科学研究者追求的目标，也是 科学研究和社会获得全面发展的手段和基础。②另一方面，科学发 展为人类带来进步与繁荣的同时，也带来了人性与自然的危机。③ 马克思愤怒谴责任何对人的价值的蔑视和践踏的专制制度，指出新 世界的特征是尊重人的价值和权力，抬高人的地位。④基因治疗技 术的发展，不仅能够影响人的基因，而且能够操纵人的生殖过程，这 为治疗疾病提供了科学的基础与广阔的前景。但是，科学与法律内 在精神的缺乏，使得科技法律制度缺少对自由和人的主体性的关怀， 仅仅停留于工具的层面。而任何科学成果运用到临床治疗，都需要 后续试验，这种客观需要使人成了科学研究的客体；而任何涉及人体 的试验都具有风险性，可能对受试者造成伤害。“本根之理，即人伦 Et用之理，在人为性，在物为理，在事为义，都是宇宙本根之表现。”⑤ 坚持以人为本的原则，必须保障受试者的权益，在科学研究中严格按 照利益风险评估原则、知情同意原则进行，防止利用科学研究自由侵 犯受试者人权的行为；当科学研究自由与受试者的基本人权发生冲 突时，科学研究自由应让位于受试者的尊严、生命等基本人权。 ①宋希仁：‘人生哲学导论山西教育出版社2003年版，第334页。 ⑦参见[印度]阿马蒂亚·森著。任赜等译以自由看待发展，中国人民大学出版 社2002年版。第l一2页。 ③[德]胡塞尔著，王炳文译：欧洲科学的危机与超越论的现象学)，商务印书馆 2001年版，第15一17页。 ④马克思恩格斯选集第l卷，第144页。 ⑤张岱年：中国哲学大纲，中国社会科学出版社1997年版，第177页。 278 生命法学论要 二、科技理性原则 科技理性包括但不限于科技伦理，是指在立法时既要保证科技 创新并且不妨害技术更新，同时又能够促进科学技术朝着有利于人 类安全和进步的理性方向发展。所谓科技伦理，是科技创新活动中， 人与社会、人与自然和人与人之间关系的思想与行为准则，它规定了 科技工作者及其共同体应恪守的价值观念、社会责任和行为规范。 克隆技术引起的伦理问题最令人关注。克隆人也许为人类实现长生 不老的千年