“民间法”的研究价值几何%3f.pdfVIP

“民间法’’研究价值几何? 田海云 贵州省都匀市黔南民族师范学院 摘要：“民间法“研究愈来愈受到重视，究竟“民问法“研究学术地位及其社会影响如何?本文认为，“民闻法”研 究势在必行，需更加深入，而亦将产生广泛而深远的社会影响。 关键词：民间法 国家法社会学术地位社台影响 目前，学界对中国民间法的研究，很多学者从不同的视角和层次等不同的角度都有着不同程度 的研究，比如像为人所知的朱苏力、梁治平、谢晖、郑永流、田成有等先生在民间法领域的研究有 着一定程度的影响，尤其更要值得一提的就是在谢晖教授等发起下创办了《民间法》集刊；在全国 倡导召开“民间法·民族习惯法全国学术研讨会”，目前已举办了三届，第四届也即将于2008年5月在 湖北武汉举行，另外还分别在《山东大学学报》和《甘肃政法学院学报》开办了“民间法研究专栏”…… 可以说，目前对民间法的研究正是如火如荼，并且大有愈发强劲之势。在某种程度上，我们可 以说，如此之多的学者对民间法的勤奋研究著作频出无疑充实了中国法治建设进程中的理论大厦， 这无疑也是令人值得欣喜的一件事情，但是，按照马克思主义的理论应当与现实相结合的观点，一 项理论的出炉如果不能将其运用于实践和将其被装在象牙塔里别无差别，没有任何实际价值和意义。 作为法学研究者我们还要深入探讨和思索更多的问题，如何能更有利于把法学理论付诸于法律实践， 并能指导我国社会主义法治建设，可以说还有太多的事情需要我们去做。我们的民间法研究究竟在 多大程度上能够有利于并能指导我们的法律实践?对于民间法的研究，笔者这里有个小小的疑问， 那就是“究竟民间法研究价值几何?”本文拟从法社会学的角度，探讨民间法研究的学术地位及其社 会影响。 一、因何关注“民问法 “民间法”是苏力先生在其著作《法治及其本土资源》中首次使用的，这一概念的提出也许只是 一种偶然，但其后所引发的反响与争论，可能连作者本人也始料未及。IlJ这里，苏力先生可能就这 样在不经意中引出了一个后来倍受法学研究者关注的议题，那就是所谓的“民间法”及其与之相关的 一系列的问题。 “民间法”的概念是从分析“秋菊”们的困惑中，从批判普适主义的法制中提出的。苏力先生为什 么会关注“民间法”?笔者以为这绝非偶然。苏力认为，所谓“现代的”法律只是正义的一种，没有资 格代表语境的、普适的权利界定和权利保护，没有资格自称“大写的真理”，因为“任何法律制度和司 法实践的根本目的都不应是为了确立一种威权化的思想，而是为了解决实际问题，调整社会关系， 达到一种制度上的正义。”是的，“秋菊”很困惑，这使我们不得不反思究竟哪里出了问题，“中国当 代正式法律的运作逻辑在某些方面与中国的社会背景脱节了。我们必须对流行的西方法权为中心的 普适主义和本质主义进行反思，多多关注法治的本土资源的利用。”12】 另外，这里还必须提到的就是谢晖教授及其民间法研究。谢晖教授本来以研究法哲学而闻名， 但近年来他却转而倡导研究民间法，对此，他的解释是：“这并不矛盾。特别是民间法研究和法哲学 之间，有很多需要探索的新问题、新领域。我愿意倡导并推进这一研究。“‘一个国家除了关注正 式制度外，还要关注非正式制度，因为非正式制度一方面能够及时反映社会关系的最新变化； 另一方面，即使正式制度再完善，也不可能包罗万象，调整一切社会关系，还需要非正式制度的补 充。”【3】而且，谢晖教授认为我们还要“从传统文化中挖掘出与法治并行不悖的因素”，特 别是从中国的小传统——民间习惯规则、民间解决纠纷等方式中挖掘、整理出与法治并行不悖的因 素，可能会为普适性法治车轮顺利地行进在中国架起一座桥梁。” 为什么“民间法”会牵动诸多学者们的关注和研究? 简而言之，笔者以为其中的一个重要关键的原因就是，在我们把太多的目光关注在“国家法” 的时候，而“国家法”的运作却又不能解决诸多“秋菊”们困惑的时候，毫无疑问，我们必须重新审视 60 我们的视角，反思问题出现的症结，同归关注我t,Ji％本土餐源。 二、“民间法”研究的学术地位及其社会影响 正在众多学者把更多的目光关注在“民间法”的范畴领域时，这里却也给我们提出一个颇值得详 细思考的问题，那就