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指引当代语文教育改革正确方向的语文教育观 　　20世纪初特别是五四运动以来，随着中国社会变革，汉语文所负载的文化和作为一种文化的汉语文本身发生了巨大变迁，中国教育逐步向现代化演进，这就使传统语文教育的革新一直具有十分关键而迫切的意义。进入新世纪，面对各种挑战，语文教育改革依然是社会广泛关注的热点。纵观语文教育改革的一系列问题、一系列纷争，可以说无不与对语文教育的根本认识即语文教育观密切相关。没有正确的语文教育观，就会导致语文教育改革理论上和实践上的模糊、偏执、摇摆、徘徊甚至倒退。那么什么是正确的语文教育观呢？我国杰出教育家叶圣陶的语文教育观为我们提供了宝贵的借鉴。 　　叶圣陶在他七十多年的教育生涯特别是语文教育实践与研究中，立足于我国现代社会生活和汉语文的发展，着眼于培养普通公民和提高民族素质，深刻把握祖国语言特点及学习规律，积极吸取西方先进教育科学成果，坚持对传统语文教育进行辩证的扬弃和不断的革新，总结丰富的教育改革实践经验，形成了指引我国当代语文教育改革正确方向的民族的科学的大众的语文教育理论――叶圣陶语文教育思想，这一思想的核心便是叶圣陶语文教育观。 　　一、语文的本质和语文教育的目的、价值是什么 　　叶圣陶语文教育观，包含了叶圣陶对语文的本质、语文教育的目的和价值以及语文教育中一系列基本关系的总的看法。 　　探析叶圣陶语文教育观，不能不首先考察他对传统语文教育的深刻反思。1942年，叶圣陶在《认识国文教学》这篇著名论文中总结自己多年的思考，指出：“一般人就以为国文教学只需继承从前的传统好了，无须乎另起炉灶。这种认识极不正确，从此出发，就一切都错。旧式教育是守着古典主义的：读古人的书籍，意在把书中内容装进头脑里去，不问它对于现实生活适合不适合，有用处没有用处；学古人的文章，意在把那一套程式和腔调模仿到家，不问它对于抒发心情相配不相配，有效果没有效果。旧式教育又是守着利禄主义的：读书作文的目标在于取得功名，起码要能得‘食廪’，飞黄腾达起来做官做府，当然更好；至于发展个人生活上必要的知能，使个人终身受用不尽，同时使社会间接蒙受有利的影响，这一套，旧式教育根本就不管。因此，旧式教育可以养成记诵很广博的‘活书橱’，可以养成学舌很巧妙的‘人形鹦鹉’，可以养成或大或小的官吏以及靠教读为生的‘儒学生员’；可是不能养成善于运用国文这一种工具来应付生活的普通公民。”传统语文教育源远流长，在很大程度上集中并交织了整个传统教育的精华与糟粕。作为在传统语文教育中逐渐占据主导地位的消极面的旧式教育，脱离现实生活，排斥人民大众，把语文蜕变为强迫人记诵、模仿陈旧的古书内容和僵死的程式腔调，把语文教育的目的异化为让少数人应付考试取得功名。这种教育虽然产生于封闭、专制的封建社会，但并没有随着封建社会崩溃而消失。正是顺应我国社会以及汉语文的变迁，针对旧式教育弊端，叶圣陶提出了他的具有根本革新意义的语文教育观。 　　（一）语文是什么 　　叶圣陶认为，语文是现代中国人社会生活实践必需的工具。“语就是口头语言，文就是书面语言。”“语言是一种工具，就个人说，是想心思的工具，是表达思想的工具；就人与人之间说，是交际和交流思想的工具。” 在现代中国，语文“作为交换经验思想情感的工具”是人人生活上“实实在在的必需”。“尽量运用语言文字并不是生活上一种奢侈的要求，实在是现代公民所必须具有的一种生活的能力。” 　　现代化建设时代，我国科学技术迅速发展，经济和社会生活日益知识化，对公民的科学文化水平提出很高的要求；同时人际交往，包括思想、情感、知识、信息的交流，在社会实践中占有越来越重要的位置，对人的生存和发展起着决定性作用。 　　叶圣陶进一步指出：“语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。”“语文是人与人交流和交际的必不可缺的工具。不善于使用这个工具，就无法工作和生活，甚至可以说就不能做人。” 　　叶圣陶的论述彻底破除了旧式教育的语文性质观，科学地阐明了作为现代教育内容的语言的本质，其中特别值得注意的有这样几点。 　　一是他不是仅仅从抽象的语言学定义出发，而是历史地具体地以具有现代生命力的中华民族共同语――汉语文（包括口头语言和书面语言）为对象，从人民大众的角度，从发展的我国现实社会生活来考察语言的本质的。 　　二是在他看来，语文作为现代中国人社会生活实践必需的最重要的交际工具和思维工具，不仅负载传统文化，更是学习、传播、创新现代科学文化和实现人的生存、发展的基本手段。 　　三是他强调“语文是人与人交流和交际的必不可缺的工具”，这是语文区别于其他文化载体和文化成果的本质特点，语文所有的功能以及语文本身的发展都是在人们使用语文这个工具的现实交流和交际中，在语文交往实践中实