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立品化育之路 　　教育很简单，简单到只须回答两个问题：培养什么样的人，怎样培养人。 　　但教育又很不简单，因为从古到今，人们对这两个问题的回答，从来没有公认的“标准答案”。 　　对于前一个问题，“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，从决策者的角度而论，是培养“接班人”还是“公民”，探索还在进行中。就平民百姓而言，对孩子成长期望的关键词，如：分数、特长、个性、学业、品行等，每个人的选择和排序都不一样；而且，就算有了某种期望，也未必有相应的行为选择，比如：多数人都认为品行重要，但拼起分数来，个个都不惜“血本”。对于“我们要去哪里”这一古老命题的回答，从古代到当代，从中国到外国，从庙堂到市井，争论声绵延不绝。 　　对于后一个问题，教育界有一句名言——“教育有法，教无定法”，很正确，却无奈。这条“放之四海而皆准”的真理，在实践中很是苍白。现实生活中，我们常常会看到形形色色的“德育”：沿袭神圣化的德育路径，学生成了顶礼膜拜的信徒，于是，灌输式德育、强迫式德育依然大行其道；为强调“德育首位”，德育被生生地从教育中剥离出来，直接导致德育“无根”，智育“失魂”；以“5+2=0”为借口，把德育责任推给家庭、社会，而自己无所作为。作为一名教育工作者，我们必须追问：“法”在何处？ 　　番禺是一块神奇的土地，既是南粤文化的地标，又是中国改革开放的排头兵。在我国产业升级换代的关键时期，在追寻中国梦的今天，如何让教育为培养社会所需的合格人才服务，如何让社会经济的发展成果惠及人的发展，番禺区的教育决策者必须对上述两个问题作出回答。 　　对此，番禺的教育决策者们没有随流，更不想回避。在他们看来，作为培养目标，追求的是“上品”——最优者也；作为教育手段，他们强调“教化”——教育且化成也。 　　在“上品教化”教育理念的统领下，番禺区的德育成果斐然，呈现出勃勃生机。2013年盛夏，本刊记者来到广州市番禺区，在走访中感受到了番禺德育的火热景象。 　　立品培养具有番禺特质的现代人 　　一颗树要成为栋梁之材，一要根植沃土，充分吸收大地的养分；二要拥抱天空，尽情沐浴太阳的光芒。品德成长同样如此，本土文化是根，现代视野是方向。传统和现代的有机融合，才能让我们的下一代成长为最优的“上品”。 　　上品，根植优秀文化的沃土 　　番禺这片育人的土壤，肥沃而深厚。 　　细细品读番禺的文明史，你会对这里的山山水水充满崇敬。静立晤山，眼前便浮现出以南越王赵佗为代表的先民依稀而亲切的背影，便飘动起冼星海、邓世昌、屈大均等用生命挥就的激昂诗篇，便闪耀着霍英东、何贤、何厚铧的爱国身影；瞑目听水，耳中便会荡漾起蒙童诵读四书五经的稚嫩童音，便会充盈着广东音乐的明快旋律，便会挤满了龙舟和醒狮队伍的震天声浪。 　　面对这些宝贵的人文资源，番禺区教育局精心布局，巧妙谋篇。在“一校一品”德育方略的指引下，区域内各中小学深度挖掘本土文化资源，为学校特色文化建设提供了充足的养分。 　　在象贤中学，谈及校园文化，谭小华校长侃侃而谈—— 　　“象，借用像字；贤，指贤德之人。象贤为动宾结构，意为好像贤人。其语出《尚书》，是中华民族做人的标准。 　　“象贤中学凝聚了千年古镇沙湾的演变史。700年前，这里是大家族的祠堂，其中庭便是象贤堂，是具有私塾性质的家庭教育场所。180年前，象贤堂的人越来越多，便在附近修建了象贤私塾（家塾）。自此建校，迄今已有187年的历史。解读当年创办人的理念，便是像贤，效仿贤人，见贤思齐。1940年，私立象贤中学成立。从家塾到学堂，再到私立中学，到番禺二中，直至1989年复名象贤中学，除了1937年因抗战停学三个月，此处便一直是学校。 　　“千年古镇沙湾崇文重教，民风淳朴，历来有尊师重道之风。这里乡贤众多，还是广东音乐的发源地。学校根植千年古镇，校风淳朴。身处天人合一的自然环境中，学生自然变得沉静、上进。” 　　经过专家反复论证，象贤中学确定了贤文化的内涵：厚德修身，明礼达智，并细化为20个字，即：忠孝礼仁信，雅谦毅俭勤，善真和恕正，睿敏博精行。 　　在贤文化的引领下，学校面貌日新月异，成功跻身广州名校之列。 　　依托本土文化资源，番禺区各中小学的校园文化建设纷纷找寻着发力点。 　　南村镇有着浓郁的武术传统，正巧，镇中心小学的邬湛华老师自幼跟随名师学艺，练得一身好武功，是镇上的“武术名人”。以此为抓手，在邬老师的带领下，学校走上了武术特色办学之路，致力于把武术精神中的仁、义、礼、智、信、勇等德育内涵传递给学生。当时读二年级的陈兆东同学深有感触： 　　“练武让我深深体会到，要做好一件事是很不容易的，有许多东西要学，很累很累的。我学压一字腿就很苦，我的脚很硬，每次压下去时都很痛很痛。我哭过、伤过，甚至想过放弃！后来经教练的精心指导，我咬牙坚持，一点一点地往下