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论道德理性精神的培养
摘要:当前道德教育实效性低下的窘况呼吁道德理性精神的培养。通过剖析理性精神在道德教育中的作用,结合当前的德育现状,探讨在道德教育中培养理性精神的途径,以期切实提高德育的实效性。
关键词:道德教育;理性精神;时效性;缺失
作者简介:杨浩英(1985-),女,广东吴川人,广东农工商职业技术学院,助教。(广东 增城 511368)
中图分类号:G641 文献标识码:A 文章编号:1007-0079(2013)19-0193-02
“理性之所以重要,首先不在于它是哲学的对象或理想,而在于它是人生的需要。哲学家孜孜以求实现理性,不是因为理性能帮助我们构成一个绝对的哲学体系,而是因为‘理性的力量在人类的行为中提供指导’。”[1]
一、理性精神是道德教育的根据地
关于理性的源说主要以苏格拉底讲的灵魂本质的隐喻为典型。从希腊哲学来看,理性是在人与自我的关系中产生的,而不是在人与物之间形成的,理性使得人与自我的关系达到了一致。理性寻求着人的灵魂的内在和谐,从这个意义上来说,理性是一种使人向善的力量,个人不仅在生活中依靠理性对实践生活进行指导,而且理性在具体的生活中“为个人提供了具体的生活行动的目的和价值的把握和选择,这两个方面使一个人的善的、合理性的生活有了可能。”[2]因此,通过理性,人们可以对具体的生活情境和行动进行判断与选择,使自己朝着善的方面发展自我。在这个过程中,理性体现了个人在价值选择与决定中的自主性和能动性,使人成为真正的道德主体。因此,理性的生活是一种有德性的生活。它使得人成为了维新的人;它使得人在与自我的对话中审慎地进行善的选择来实现本真的自我;它成为一种追求卓越、高尚,追求善、自由的精神品质,从而在与别人的共同生活中能够进行正确的价值选择和智慧的行动。如果没有了理性,生活就会失去价值信仰的支撑,无法进行善的判断,仅仅是一种没有价值导引的活动形式,人们的知识和道德就会失去价值定位的根基,极易导致个人自私的放纵,迷恋于盲从而甘于平庸与平静,这样就意味着人失去了进取的精神而陷于混乱和迷茫,精神理想也会变得虚无或是成为一种乌托邦,人们就会丧失正确进行道德抉择的能力。
理性作为人的自我实现的价值导航标成为了人的自我价值取向上的基石。它使人能够正确看待个人利益与他人利益的统一,它赋予了人以善的理念,使得人的私欲得到了制止而追求一种高尚的精神,把人类利益与个人利益结合起来,使得自我获得精神的成长和满足。一个理性的人能把个人生活的福祉与他人的联系起来,具有一种不断超越的进取心,能正确看待人性的不完美而反省生活中的过失并进行改进。一个理性的人在面对功利与物欲横流、价值颠覆的环境中能发挥自身的主动性勇敢地进行审视与批判、反思与遏制,对价值进行决断和追求。一个理性的人在所处的生存环境中能够对来自自身以外的思想、行为等方面的影响通过积极向上的抉择,进行自主的吸收与深化。
理性让人稳步前进,但理性不是人与生俱来的,“具体的个人只是具有潜在的理性可能性,只有在教育中,个人才能是一个理性的主体。”[2]因此,教育不可避免的承担起了这个责任,必须进行理性的启蒙及教化,即成为当前道德教育的本质意义所在。在道德教育过程中,通过对理性精神的培养唤醒了人们的批判意识,在生活实践中对生活进行检视和照看,从而“去寻求和培养人类的优秀品质,激发人们探索美好生活的精神原动力”。[3]因此,真正的道德教育应是通过对受教育者理性精神的培养,使其获得一种实践经验的穿透力及质疑的勇气,从而可以抵制任何形式的霸权与暴力,克服任何的盲从与信任,能够自己教育自己,在形成内在的自治能力的基础上,自由地追求人格精神的建构,这也正是德育促进人的自我实现的终极意义。
应然的道德教育把理性精神作为其根据地,以“有意义的生活”所需的价值理想唤醒受教育者追求美善生活、真理和自我的精神动力,在教育实践过程中给予受教育者生活实践上的引导,使其形成对生活审慎反思的习惯,提高对现实处境理性分析、正确判断行动的意识,培养其承担起伦理责任的能力,尊重每一个受教育者的个性多元化,充分发挥受教育者的主体性,建构自身的完满人格,使自身的实践在理性精神的指导下成为德性的实践。
二、现实道德教育中理性精神的缺失及其归因分析
纵观现实的道德教育,却失去了它的本真的所应有的价值理性引导,失去了作为精神导向的奠基作用。在当今技术至上的工具性教育中,我们的德育在这个崇尚物质的年代里丧失了它的评判功能,成为了育人的空壳。“教人如何做人”的本真德育显得苍白无力。追求功利的教育通过统一化的教学、课程和考试在扼杀学生的个性与灵性的同时,也使得学生沦为名利下的奴仆,为了将来的就业(名利),陷入“你死我活”的残酷竞争中。学校里所设置的德育课程也成为
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