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维普资讯 第 3O卷 第 4期 湖 州 师 范 学 院 学 报 Vo1．3O No．4 2008年 8月 JournalofHuzhouTeachersCollege Aug．，2008 中西方修辞研究比较 俞允海 ，陈玲玲 (1．湖州师范学院人文学院，浙江 湖州 313000；2．菱湖 中学，浙江 湖州 313000) 摘 要：中西方修辞学在古代有着相同的实用主义起因，都把修辞作为传意达情的手段。但后来中西方修辞 学得 到不同的发展 ，西方重理沦创新 ，中国重辞格分析 ；西方的修辞学超越 了传统的 的传递信 息与劝说 的局 限，而 中国的修辞学依然属于语言学的分支 。 关键词 ：修辞；实用 ；论辩 ；辞格 中图分类号：H05 文献标识码 ：A 文章编号：1009—1734(2008)04—0046—04 自古 以来 ，中西方都十分重视修辞艺术。欧洲中世纪把 “修辞”当作 “七艺”之一 ，修辞作为一门古老的 技巧，给人们的言语交际与思想沟通带来了巨大的影响。无论是学者还是论辩者都企 图通过各种艺术手 段达到语言的最佳表达效果 。然而，中西方不同的文化背景给修辞研究的进程带来 了不同的影响。纵观 中国和西方修辞研究的历史，两者无论在修辞的理念上，还是在具体的内容上 ，都存在着不容忽视的差异。 特别是在现代 ，中西方对修辞的理解和研究内容都发生 了巨大差异 。本文就 中西方修辞研究的异同进行 论述，以求教于修辞学界同仁。 一 、 相同的实用主义起 因：“讲论得善好”与 “辞达而已矣” 任何一门学科的发展都有着实用主义的因素 ，中西方语言学是如此，修辞研究亦如此。修辞是西方最 古老的艺术之一，在古希腊古罗马，修辞术与雄辩术是紧密联系在一起的。修辞是一种说服、论辩的技巧 或艺术 。亚里士多德的 《修辞学》给修辞学下的定义是 ：“修辞术是就每一事物觅出所有可能的说服方式的 技能。Ill(P8)修辞学的发展与诉讼有关 ，因为西西里岛被逐的市民回岛后 ，为 了争回以前被没收的财产 ，请 柯拉斯为他们提出诉讼 ，诉讼有利就能争回财产。于是 ，人们非常注重雄辩的技巧。修辞学因此得到了人 们的重视，得到了迅速的发展。基督教神学家奥古斯丁(AuzeliusAugustine，354~430)，也十分强调修辞 的学习。他认为，掌握修辞与雄辩的艺术，有助于人们去宣传基督教的信仰 ，去驳斥各种异端邪说 ，去说服 对基督教心存疑虑的人们 ，从而有助于基督教徒更好地坚持真理。 由此可知，西方的修辞并不是一种不切实际的虚幻理论，而是有着实用价值的 “技术”，修辞是在 “谈论 和对话 中获取胜利的艺术 ：讲论得善好 !”]功’谁掌握 了这种技术 ，谁就有了说服别人的魔力。 中国修辞学也具有实用主义的目的。我 国最早运用修辞术的是先秦时期的论辩者和游说者。春秋战 国时代，“士”几乎没有不游说的，孔子、墨翟、管仲、商鞅 、申不害、李斯、苏秦等等，都是我国历史上著名的 游说之士。他们凭借着精湛的修辞技巧 ，用语言打动君王 ，或实施政治主张，或取得高官厚禄 。 中国古代的游说者，都是向君王游说 ，稍有失误，就会遭来杀身之祸 。因此 ，需要特别讲究语言的修辞 技巧。因此 ，中国的修辞术得到了论辩者和游说者的重视 ，各种修辞技巧在古代游说之士的言语中得到了 应用和发展，修辞的实用价值也是十分明显的。 《易传 ·文言》九三日：“子日：君子进德修业。忠信，所以 * 收稿 日期 ：2008一O1—06 作者简介：俞允海，教授，从事语寿学研究。 维普资讯 第 4期 俞允海 ，等 ：中西方修辞研究比较 47 进德也；修辞立其诚 ，所以居业也。”可见 ，修辞是一种与道德修养与事业进步有关的知识，其实用价值十分 明显 。 孑L子认为修辞的 目的