医家当以＂诚＂为本.pdfVIP

实用中医药杂志 2012年9月 第28卷9期(总第236期) OURNAL OFPRACTICAL TAR DITIONAL IINESE MEDICINE 2012VOI．28No．9 ·医道真言 · 医家当以 “诚为本 王辉武 (重庆医科大学附属第二医院，重庆400010) [中图分类号]R249．7 [文献标识码]B 【文章编号]1004—2814(2012)09—794—01 《千金要方》有一篇著名的 “大医精诚”，对后世医药界产 应努力去实现。 《中庸》说 ：“诚者，天之道也；诚之者，人之道 生了巨大影响，至今仍值得推荐。 “精”与 “诚”是学医与行医 也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择 者必须练就的品格，高尚的道德和精湛的医术，缺一不可。据 善而固执之者也。”又说：“诚者，自成也，而道 自道也。诚者物 笔者多年来的体会，“精诚”之事，尤其是以 “诚”为最 ，因为没 之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵，诚者非 自成 己而已 有 “诚”何来 “精”呢?孙思邈写大医精诚，在告诫人家的同 也，所成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外 内之 时，自己是身体力行的，在行医活动中处处体现他以 “诚”为范 道也，故时措之宜也”。(中华书局 《四书章句集注》，1983年 的精神。他在 “狂犬病”一节中，真诚坦白自己在行医过程中 l0月)我们老祖宗说的 “诚”是天下 自然之事，不必刻意去追 的失误与内疚的心情，说：“吾初学医，未以为业，有人患此，将 求，不是高深莫测的事，是人们树德修业的必由之路。到了宋 已见问，吾了不知报答，以是经吾手而死者不一”。在治 “麻 代，对 “诚”的解释，更能切合学问之道，说 “进学不诚则学杂， 风”中也有 “予尝手疗六百余人，差者十分有一。”的记述。疾 处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而 病是复杂的，医疗失误是难免的事，但古往今来 ，有多少医者 增怨。”学中医，如果心不诚，三心二意，不虔诚，不相信，或者 愿意承认而露丑呢 ?孙氏这种诚恳的态度值得学习。每一个 “这山望那山高”，必然 “进学不诚则学杂”，达不到精而又专 学医者，首先应有一颗虚心善学的诚心，对前人留下的经典医 的效果。及至悬壶行医，这 “诚”字更为重要。患者求医，乃委 籍，必须诚心诚意去研读、领悟，到了学成行医的时候 ，更应该 付性命，其心最切，倘医者不诚，很难得到病家的信任 ，有些隐 以诚恳之心对待患者，摒弃一切邪念，不遗余力地为患者解 曲的病情则不愿或不便倾述。医者得不到真实可靠的病史资 难。对于医疗中的得失，当实事求是，正确评价，勇于承担责 料，或匆匆应付 ，患者也不愿再次复诊 ，甚至有些医者 ，德行败 任，并具改过之诚。如果没有这种诚心的职业态度，不可能达 坏，有意在行医过程中花言巧语骗诈钱财，等等诸事不一而 到技术 “精湛”的水平，当然也成不了大医。我国儒学 自孔子 足，对于这些医者，起码的医生都不够资格 ，又怎么企望其技 就十分注重 “诚”的人格塑造，“诚”，大及社稷，小到人事，每 术精湛呢?故，学医者，当首先在 “诚”字上狠下功夫。 一 个角落都有应该坚守的道德底线 ，而医者，操关天人命，更 [收稿 日期]2012—07—01 试述慢性 乙型病毒性肝炎中医免疫治疗 刘西洋 (重庆市垫江县中医院脾 胃病科，重庆 垫江408300) [中图分类号]R256．491．26 [文献标识码]B [文章编号]1004—2814(2012)09—794-02 目前 ，免疫调节治疗已成为治疗慢性乙型病毒性肝炎的 2 慢性乙型病毒性肝炎的免疫治疗 重要手段，而不少中药对人体免疫