从十进制的认识看变教为学的过程性.pdfVIP

专翻 一 一 ～ 一 一鹣 一一 一 一 口 郜舒竹 一 一 应当相信，学生的学习是一个循序渐进、螺旋 明(Invention)的知识。论及发明知识的本质，首先 上升的过程。对知识的理解是过程性的，是逐步深 应当揭示出发明的原因，也就是要回答人 “为什么 入的。这样的过程不仅包括对结论的记忆与应用， 发明”这样的问题，发明的原因主要应当包括两个 还应当包括对知识发生与发展过程的经历、体验和 方面，第一是 “客观基础”，第二是 “主观意愿”或者 感悟。因此，任何知识的学习不可能是短时间可以 “主观需求”。十进制可以说是起源于人类活动中的 完成的。在一些地区和学校采用的通过一节课 “前 “数数(音 ：sh0shcJ)”和 “测量”，也就是对量及其 测”和 “后测”正确率的对比，评价学生的学习效果 关系的记录和表达。这些活动的客观基础应当是客 一一蠢 观存在的量的 “多与少”以及 “大与小”等，人类的 以及教师的教学效果白勺做法，有急功近利之嫌，是 值得商榷的。 熬 蘩 活动中对于客观存在的量就有记录和表达的主观 “变教为学”倡导的教学是过程性的，学生的 需求。比如，以物易物的交易活动中需要记录多与 一 一 学习是在感知、思考和交流的活动中逐渐感悟的过 少，出行时需要记录距离的近与远，做工时需要记 程。这样的过程所需要的时间可能是相当漫长的， 录BI,-I~1的长与短，等等。 是不能用一时一事的 “对与错”或者 “好与坏”进行 我国古时出现的 “结绳”和 “刻痕”，实际上就 。性 评价的。对知识背后所蕴含的思想性以及方法性内 是记录和表达这样过程的方法。正如 《易经》中所 容的理解水平，也不是通过结果的正确与错误能够 说，“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”，其中的 看出来的。 “书契”就是在物体上刻痕。…随着人类文字语言 以 “十进制”为例，有一种说法认为数学 中的 的出现与发展，人们开始用符号记录并表达数数与 十进 制的本质就 是 “位值 (PlaceValue)”，学会 了 测量的过程和结果。不同地域、不同文化在历史上 这个 内容，就掌握了十进制。因此认为小学一年级 出现过许多不同类型的数字符号。比如，古希腊用 “11～20各数的认识”这一课就是学习十进制，这个 27个希腊字母表示数 ，古罗马采用的罗马数字，等 内容学好了就意味着掌握了十进制。这种认识实际 等。现在普遍使用的十进制数字符号是古代印度发 上是误解了十进制的本质及其所包含的内容。 明的，后来经阿拉伯传到欧洲，因此叫作 “印度一阿 十进制的本质属性是一种 “人造(Artificia1)” 拉伯记数法”，所使用的数字符号叫作 “印度一阿拉 的语言 ，用以记录和表达数及其运算，因此属于发 伯数字”，有时也简称为 “阿拉伯数字”。