新批评视角下《围城》隐喻与反讽研究.pdfVIP

比较文学 新批评视角下 《围城》隐喻与反讽研究 潘风梅 河南大学 摘 要：钱钟书的文艺创作与20世纪英美新批评理论有很多相通之处，本文立足文本细读，运用新批评的隐喻与 反讽等文学批评范畴来剖析钱钟书的 《围城》，以从比较文学的角度，探究中西方理论间的可比性与契合性，通过新的 解读来赋予 《围城》独特的的艺术魅力。 关键词：新批评；隐喻；反讽； 英美新批评是兴起于20世纪三四十年代的一个文学 国现代文学史上学贯中西，博览古今的大学者，与英美 批评流派，它坚持以文本为中心，即 “将文学文本 以外的 新批评也有着很大的渊源关系。其众多理论著作如 《管 作者、读者和社会历史现实等统统排斥在文学研究之外， 锥编》、 谈《艺录》等都多次援引新批评学者们的文论观 心无旁骛、专心致志地把一切注意力都集中在文本本身的 点。而钱钟书创作于2O世纪四十年代 的唯一一部长篇小 细读与分析上 ”1【J，并结合 “反讽 张‘力”“隐喻’等批 说 《围城》正是在新批评的影响下而完成的。 评范畴去分析语言的的复杂特性，对西方文学，尤其是英 一 、 隐喻 美诗歌产生了很大的影响。其理论也逐渐被引进中国学术 新批评的众多理论家们都非常看重隐喻的作用。如 界，得到了广泛的传播与接受。在小说创作领域 ，受新批 布鲁斯克在 《反讽一 种结构原则》中否定诗歌开 门 评理论影响最大的中国作家，莫过于钱钟书先生，他是中 见山的手法，而呼吁诗人们要打破约定俗成的语言习惯， 桃源深深的渴望。再如 “我欲往寻疑路断，试沿流水觅桃 “对于宋人来说，诗不只是治世的药石，卫道的工具， 花”(《冬晴与子坦子津游湖上六首》、“闭门便造桃源境， 更是娱心的丝竹 。按照近代心理学的观点，情感抑郁在心 不必秦人始是仙”(《幽居》)等都说明了诗人满怀壮志，奈 里不得发泄，最容易酿成性格的乖僻和精神的失常”，“在 何个人的努力是渺小的。诸如此类的诗歌数不胜数 ! 宋诗学里， 羁愁感叹’的减少，并非以内心忧愤 的郁积 二、吾心桃源 为代价，而是以人生之智慧去化解 ，诗的宣泄功能转化为 诗歌经过唐朝的绝顶繁华，到了宋人反而开始冷静起 愉悦功能。诗人不再是焦虑 的精神变态者，而是明心见 来 ，不仅表现在他们有深邃 的哲学思辨能力，更有 自己的 性、自我实现的精神解脱者 ”／3／。相信宋人在桃源这一片 卓识远见。比如苏轼认为 “凡圣无异居，清浊共此世”， 诗歌领域里 已经找到了缓和紧张心灵的恰当方法。 无论何时何地，只要心中摒除一切杂念，就能进入桃源天 注释： 地。他在 《定风波》中写到：“万里归来年愈少，微笑， [1】王兆鹏，黄崇浩 ．王安石集 ．南京市：凤凰出版社， 笑时犹带梅岭香。试问岭南应不好?却道，此心安处是吾 2006：36． 乡。”这种 “吾心桃源 ”可以说是苏轼 的首创 ，是对其曲 圈朝代不详，又清代王士祯 《香祖笔记》记载其兄长王 折人生经历的达观心态，是理想的生活状态。与前人的仙 士禄著有一部古代女性文学总集的 《然脂集》，其中收录 “宋 境桃源、隐世桃源皆不同，这个桃源既真又虚，决定在于 代……龙辅 《女红余志》一卷 《全宋诗》有龙辅卷，收龙辅 人心，桃源 自在心中。 诗五十五首 ． 宋初国家安定，且在三教的作用下，士人们追求内心 网周裕锴．宋代诗学通论 ．成都：巴蜀书社，1997：54． 的恬静毋庸置疑。如郭祥正 《桃源行寄张兵部》前四句写 参考文献： 桃源 已传为仙境，无踪可觅。接着笔锋忽转 ，神仙可有可 [1]北京大学古文献所 ．全宋诗 (1_72册)M【】．北京：北 无，重要 的是世人皆爱桃源之景，苍松翠竹，溪水潺潺， 京大学出版社，1991--1998． 鸟鸣山更幽，