自然内在价值论的置疑与反思.pdfVIP

维普资讯 蕺懿2008／6 自然内在价值论的置疑与反思 蔡 萍 金 延 摘 要 ：自然内在价值论是环境伦理学建构的逻辑起点， 含义，其一是事物自身就是善，其二是事物作为达到自身善的 是人之外的存在物获得道德关怀的资格。但由于自然内 手段而是善。”②因此，所谓内在价值也可以称之为 “目的价 在价值论本身的抽象性、神秘性 ，这种价值主体地位的预 值”或 “自身价值”，而工具价值则是手段之善。在这个基础 设无论在理论上还是在具体的实践 中都面临着 自身无法 上，J、奥尼尔认为内在价值至少有三种含义或有三种不同用 法。第一种用法，“内在价值”等于 “非工具价值”。其具体含 解决的困境 。 “关系属性 ”的价值论和 “主一客一主”的实 义是说，“如果一个对象自身说是某种 目的，它就是具有内在 践模式能够合理地解决人与 自然之间的矛盾。 价值。”“内在的善就是作为其它的善之所以为善的原因的 关键词：内在价值；人类中心主义；自然中心主义 善”。第二种用法是对象的 “内在价值”就是对其 “内在属性、 中图分类号：B82—058 文献标识码 ：A 特征”而言的。第三种用法是 “内在价值”是 “客观价值”的同 文章编号：1001—490X(2008)6—099—03 义语，是强调事物具有的不依赖评价的那些价值。所谓不依 作 者：蘑萍，青岛理工大学人文学院马克思主义中国化 赖评价者的评价又有两种意见。弱的客观价值论认为这种价 教研室副主任；山东，青岛，266520／金延 ，陕西师范大学政 值在评价者不在场仍存在；强的客观价值论则认为这种价值 治经济学院教授 ，博士生导师；陕西，西安，716201 根本就与评价者如他们的态度、偏好等无关。⑧罗尔斯顿认为 基金项 目：青岛理工大学课题 ，C2007--092 “内在价值是指那些能在自身中发现价值而无须借助于其它 参照物的事物”④。罗尔斯顿认为每个有机体都是价值中心， 随着全球生态问题的日益严重化，人们普遍开始了以置 都有其自身的目的，并具有经这一目的为尺度去评价别的事 疑个体主体性和理性为特征的现代化的反思。环境伦理学就 物，把别的事物作为工具价值的行为和能力。 是这一反思过程的理论产物。环境伦理学试图突破传统伦理 内在价值是环境伦理学立论的逻辑基础。在环境伦理学 学 “人一人”与 “人一社会”的人际囿限，把道德关怀的视域建 家看来是否承认自然具有自身的内在价值，是决定人类对自 立在 “人一 自然一社会”动态的三维坐标之上。而环境伦理学 然采取何种态度的一个关键问题。西方近代伦理学和哲学的 突破传统伦理学的理论支柱就是倡导自然有其固有的内在价 传统是一贯坚持把价值划归为人类活动领域的范畴，唯人类 值。自然内在价值论是环境伦理学建构的逻辑起点，但由于 独有的，而把人以外的存在物都排除在价值领域之外。人以 自然内在价值论本身的抽象性、神秘性，这种价值主体地位的 外的存在物即使有也只有相对人有用的、能够满足人类需要 预设无论在理论上还是在具体的实践中都面临着 自身无法解 的工具价值，而不是其内在固有的价值。自然内在价值论的 决的困境。 “关系属性”的价值论和当代 “主一客一主”的实践 主要 目的在于试图打破人类中心主义那种唯我独尊的狂妄。 模式能够合理地解决人与自然之间的矛盾。 因为人类中心主义价值观割裂了人与自然的正常关系，过分 注重人与自然的对立。在环境伦理学家看来当代生态危机主 一 自然内在价值论的透视