中国传统花木兰形象在美国文化中变异_以汤亭亭_女勇士_为例.pdfVIP

中国传统花木兰形象在美国文化中的变异 ———以汤亭亭的《女勇士》为例 刘成萍 (康定民族师范高等专科学校 　四川康定 　626001) [摘 　要] 　《女勇士》是美国当代华裔女作家汤亭亭的成名作和代表作 。在《女勇士》中 ,作者对古老的中国神话 、传 说及历史进行改写 ,并用异域的文化土壤对其进行建构 ;有意利用文化“误读”策略 ,将中国民间家喻户晓的女英雄花木兰 故事中的人物 、情节进行跨文化的移植和变形 ,为读者展现了一个与传统花木兰原型截然不同的努力追求实现 自我价值 的当代女性形象 。文章对中国传统文化中的花木兰形象在美国文化中变异的表现 、变异的必然及其意义进行分析 。 [ 关键词] 　花木兰 ;《女勇士》;形象 ;变异 ( ) [ 中图分类号] 　G04 　　[文献标识码] 　A 　　　　[文章编号] 　1008 - 9144 2008 07 - 0091 - 04 　　文化既是传统的 ,又是变异的 ,每一种文化在进入他 年迈的父亲也在被征之列 , 出于孝道 ,她便毅然替父从军 。 文化的过程中 ,都会有变异 。具有双重文化角色的华裔美 木兰并不野心勃勃 ,憧建伟业 、封官加爵。当立下赫赫战 籍作家汤亭亭在创作时既保留了中国传统文化元素 ,又折 功 ,面对高官厚赏 ,木兰只求一匹能行千里的骆驼 ,尽快回 射出其希望进入美国中心文化而不总是处于边缘状态的 家与亲人团聚 。荣归故里后立即脱下戎装 ,“当窗理云鬓 , ( 心境 。汤亭亭于 1976 年发表的处女作《女勇士》 The Wom 对镜贴花黄”,复归红妆素裹的女儿身 。而且 ,木兰从军十 ) [1 ] an Warrior 在读者和批评界中引起强烈反响 。 在《女勇士》 年 ,身边将士居然不知其女儿身 ,她恪守了中国传统美德 中 ,作者将中国的神话传说 、妈妈的鬼怪故事与当时美国 中的“妇道”,在男性世界里极力掩饰 自己的女性身份 ,表 华人的现实生活等融合在一起 ,给读者展现了一个处于两 现出了东方女性的独特的“内敛”性格 。而在《女勇士》中 种文化背景 、两种民族精神影响下的一个华裔小女孩的生 的主人公“我”则不然 , 自小便有一种英雄情结 ,在性格上 活和幻想 。作品诠释了西方社会在“责任”与“自我”两方 显得更加刚性 。在幻想的世界里成为“花木兰”式的女英 面的态度 。在深厚的人文主义传统下 ,美国文化会认为以 雄 ,杀富济贫 、建功立业 ,幻想唤来天剑 ,冲着那些 自己仇 强调单方面付出的“忠孝”、“自我牺牲”等叙事主题为主的 恨的人“肚子上来一下 ,一定会给他那身衣服加上些皱褶 , [2 ] (P45) 中国传统“木兰替父从军”故事缺乏人性深度 、难 以理解 。 添上点颜色” 。当父母的洗衣作坊被推倒改建停车场 因此 ,《女勇士》中的“我”便从南北朝古诗词中描绘的那个 时 ,“我”还幻想着“在美国来回冲杀 ,夺回在纽约和加利福 [2 ] (P49) 重孝明义 、勇于 自我牺牲的中国传统女英雄 ,脱胎换