网络公祭与青少年爱国主义教育.pdfVIP

河北青年管理干部学院学报 2015年第2期 网络公祭与青少年爱国主义教育 赵立涛1 都晓琴2 (1．华东师范大学，上海200241；2．上海教育系统网络文化发展研究中心，上海200433) 摘要：网络公祭是传统公祭在网络时代背景下的继承和发展。一般而言，它是指网民 借助于计算机网络技术、通讯技术及其多媒体技术等手段，通过各种程序、仪式等方式来 纪念古人、缅怀先辈、悼念逝者的活动。网络公祭的产生和发展对于创新青少年爱国主义 教育方式、抵制西方历史虚无主义思潮影响以及培养青少年爱国主义情怀都具有重要意 义。因此，我们要充分发挥网络公祭在青少年爱国主义教育中的作用和功能，以期增强青 少年的爱国情感。 关键词：网络公祭；青少年；爱国主义教育 缅怀先辈、悼念逝者、慎终追远是中华民族的优良传统。近年来，网络公祭的悄然兴起不仅给人们 提供了一种全新的公祭方式，而且也对青少年爱国主义教育产生了深远意义。因此，如何利用网络公祭 对广大青少年进行爱国主义教育，发挥其独特功能，对于振奋民族精神和激发青少年责任感都具有积极 的现实意义。 一、公祭、网络公祭的涵义解读 公祭文化由来已久，尤其在古老文明的中国，公祭是人们政治生活和日常生活中必不可少的活动。 尽管岁月流逝、世事变迁，但后人不断继承和发扬着公祭文化，以此来缅怀先辈、悼念逝者。现代汉语词 典这样界定“公祭”，它是指“公共团体或社会人士举行祭奠，向死者表示哀悼”[1]472。学者王霄冰、林海 聪认为：“古代公祭分别在国家(大)、地方(中)、家族(小)三个层面展开，所践行的是儒家中国‘嗔终追 远、民德归厚’的社会伦理观念和长幼尊卑有序的礼仪等级制度。现代公祭在19世纪末20世纪初的民 族主义思潮影响下兴起，其内容和形式糅合了西方国家纪念性典礼和传统公共祭祀的思想和行为模式。 从历史发展趋势来看，现代公祭的实践主体已逐渐由中央政府转向地方和民间，并开始朝着‘公天下’的 方向延伸。”[2]由此我们不难发现，举行祭拜仪式的人与逝者并不必然具有个人意义上的血缘关系，而是 带有“公共”性质，是政府部门、公众团体或社会人士对国家与民族的圣祖先贤、重要人物或者对大型事 故、意外中遇难的人表达敬意、哀思和怀念的活动。从功能上看，人们通过各种形式的公祭活动来纪念 先祖、缅怀逝者、教育后人，并由此而增进人们之间的亲情、感情，维护民族或国家的团结统一，增强民族 的凝聚力。近些年来，我国“逐渐形成了公祭热潮”，相关“活动越来越频繁，公祭规模越来越大，公祭投 入越来越多，参加公祭活动的官员级别越来越高”[3]。虽然一些奢侈浪费、彰显政绩、跟风模仿、借此敛 财的公祭活动背离了公祭本身的价值意义，但这并不能成为质疑或否认公祭文化的理由。实际上，公祭 收稿日期：2014—12—11 作者简介：赵丽涛，男，华东师范大学社科部博士研究生。研究方向：社会发展与公民教育。 都晓琴，女，上海教育系统网络文化发展研究中心舆情分析员，硕士。研究方向：网络思想政治教育。 万方数据 反映着人们对古代先贤、已逝伟人、重要事件的缅怀之情，不仅可以增强国家和民族的凝聚力，而且更能 “在国家与民族、个人与社会之间达成一种情感契约，巩固了信仰认同基础，形成并维持中国人的传统信 仰，为整个国家提供一个最基本的信仰准则”L4]。 网络公祭是网络时代人们进行公祭的一种新形式，它一经出现就引起了政府和民众的关注，并对网 民产生了重要的教育作用。特别是随着网络科技的迅猛发展，多媒体网络集文字、图形、图像、声音于一 体，以多种信息形式给网民生活带来了全新的综合感受，从而使它具有很大的吸引力和发展潜力。网络 的多媒体化促动了实体事物的网络化，人们借助多媒体的优势将现实存在物“复制”到网络上，身在不同 空间的人无需亲身到场，而只要轻点鼠标就可以完成祭祀，并产生身临其境的感受。需要指出的是，手 机与网络的结合，特别是手机的3G乃至4G革命，使青少年的上网规模大大增加。网络公祭正是伴随 着网络等技术的发展、人口流动性的加大以及爱国主义教育需要而悄然兴起的公祭新形式。在国内，网 络公祭为人们所熟知是在2002年，当时由“民族魂”和“血铸中华”网站联合国内千余家中文网站，在清 明节举办“网上祭英烈，共铸中华魂”网络公祭活动。自此，每年国内各地都开展丰富多样的网络公祭活 动，而2008年的