深化草原文化的研究推进文化大区建设——中国的·内蒙古第三届草原文化研讨会综述.pdfVIP

深化草原文化研究 推进文化大区建设 ——中国·内蒙古第三届草原文化研 讨会综述 口金 海 2006年8月15日．中国·内蒙古第三届草原文化研讨会 在美丽的鄂尔多斯市召开。此次研讨会由内蒙古社会科学院、 内蒙古社科联、鄂尔多斯市委、市政府联合主办。来自全国相关 科研院所、高等院校等单位的百余名专家、学者与会。此次研讨 会规模大，与会人员涉及范围广；征集论文数量多，内容十分丰 富；交流较深入，研讨涉及重大问题多，并提出新的研究方法和 拓展出新的有待深入的研究领域，表明草原文化研究的学术影 响正在不断扩大。出席研讨会的专家学者围绕草原文化、鄂尔 多斯文化两个专题。展开热烈讨论并取得了重要成果。现将本 次研讨会情况综述如下： ·492· 深化草原文化研究推进文化大区建设．I．一．． 一、草原文化基本理论研究 本次研讨会上，专家们进一步深人论证了草原文化的概念 与类型、内涵与特征以及草原文化与游牧文化的关系等有关草 原文化的重大基本理论问题；第一次提出了有关草原文化的历 史分期、草原文化的区域分布的重要理论观点，并取得了与会专 家学者的认可。 关于草原文化的概念和类型：专家们一致认为。草原文化是 世代生息在草原地区的先民、部落、民族共同创造的一种与草原 生态环境相适应的文化。这种文化包括草原人们的生产方式、 生活方式以及与之相适应的风俗习惯、社会制度、思想观念、宗 教信仰、文学艺术等。草原文化是一种从生产方式到生活方式． 从观念领域到实践过程，都同草原生态环境相适应的一种文化 形态，在文化类型上可以说是一种生态型文化。这也是草原文 化区别于伦理类型的中原文化的主要标志之一。 对草原文化的基本特征和基本精神，学者们认为，草原文化 有如下基本特征：①历史传承的悠久性。草原文化具有悠久的 历史。从远占时期开始，这里就有人类的祖先繁衍生息，从旧石 器时代到新石器时代，这里相继产生了多种文化。特别是游牧 文明形成后．将草原文化推向新的历史时期．使草原文化成为具 有历史统一性和连续性，并充满活力和发展潜力的文化形态。 ②区域分布的广阔性。中国草原及草原文化大致分布于400毫 米等降水线两北区域，从大兴安岭东麓到帕米尔高原以东，阿尔 泰山以南至昆仑山南北的广大区域，涉及黑龙江、吉林、辽宁、河 ·493· ◆◆◆论草原文化 北、内蒙古、山西、陕西、宁夏、甘肃、青海、新疆、四川、西藏等13 个省、自治区。③创造主体的多元性。草原文化是草原地区多 民族共同创造的文化。由于不同历史时期有不同民族活跃在草 原地区，他们曾相继成为草原文化创造的主体。这种创造主体 的多元性也是草原文化区别于中原文化的重要特征之一。④构 建形态的复合性。草原文化是一种复合型文化，是地域文化与 民族文化的统一、游牧文化与其他经济文化的统一、传统文化与 现代文化的统一。 与会者把草原文化的基本精神概括为以下几点：开拓进取 精神。英雄乐观精神．自由开放精神，崇信重义精神等。 草原文化的分期是本次研讨会的另一个热点问题。有专家 运用历史分期的普遍性法则与特殊性原则，从生产力与生产关 系的对立统一运动。草原文化的历史区域性、多民族性以及文化 变迁中的主体性与吸融性等方面人手，对中国古代北方草原文 化历史进行了如下分期：(1)草原文化的发源期——兴隆洼文化 至朱开沟-文化。这一阶段初期的主要标志是，北方草原上的人 类祖先已经从事与牧业有关的活动．出现了原始形态的畜牧业、 种植业，成为采集狩猎业的重要补充。以石器制造为主的手工业 有了较大发展，到朱开沟文化的后期．畜牧业开始向独立的、主 导的经济形态发展。(2)草原文化的形成期——朱开沟文化至 公元前209年。这一时期．在较大范围内出现了游牧群体，游牧 生产力较之以前有了明显的发展，游牧范围扩大．各游牧集团之 间频频发生争夺草场的冲突．铜、铁等金属被用于手工业制造。 与此同时．北方草原的东部和西部地区还生息着以从事农业、狩 猎等经济活动为主的人们。(3)草原文化高度发展期(公元前