试论古韵“脂”“微”二部的分野.pdfVIP

维普资讯 语言应用研究 微二部昀分野 i式i仑古韵 “脂’’ ‘‘ 口向丽清 向小清 摘 要：本文通过总结清代古音学家的音韵学成果，从 诗经 用韵情况和阴阳入三声相配的原理得出 “脂” “微”二部分用的结论 。 关键词： 脂“”部 “微”部 诗经 阴阳入三声相配 对于古韵部的分类， 自清代顾炎武开始就己研究得 比较精当。古音学家同样都拿 诗《经》 《楚辞》等上古韵 《诗经》中二部的押韵情况： 文作为研究古音的主要材料，所得结论却有出入。如顾炎 (一) “脂 ”部独用 武分古韵为十部，江永分古韵为十三部，段玉裁分为十七 硕《人》二章：荑、脂、蛴、犀、眉 部，戴震分为二十五部，孔广森分为十八部，江有诰分为 《静女》三章：荑、美 二十一部，王念孙分为二十一部，章太炎分为二十三部 ， 《风雨》一章：凄、喈、夷 黄侃分为二十八部，王力先生和 曾运乾先生分为三十部 。 《陟岵》三章：弟、借、死 可谓 “前修未密，后出转精”。 《载驱》二章：济、泺、弟 在古韵的分部中，最复杂的一个 问题，也是今人最有 《状杜》一章：比、弟、饮 疑 问的一个 问题，便是 “脂” “微”的分合 问题。自从段 《衡 门》一章：迟、饥 玉裁地提出 “之” “支” “脂微”三分以及 “真” “文” 《相 鼠》三章：体、礼、礼、死 分开，便为 “脂” “微”的独立引了一些路，但在 曾运乾 《候人》四章：陪、饥 先生和王力先生以前却一直没有取得最终的独立。本文将 《鱼丽》二章：鲤、旨；五章：旨、偕 就 “脂” “微”二部的分合 问题作具体研究。 《吉月》四章：矢、兕、醴 了日母字 “若” “惹”，对译矗、n、n、r时均未出现 日母 又汇集了印度、中国、日本的其他佛教著作，以及一些 字。可见尉迟治平、施向东、储泰松的观点实质上是一样 古逸，疑伪经典，按其 内容分类 。由高楠顺次郎、渡边 的，都能得到我们提供的材料的支持，至于金德平的观点 海旭、小野玄妙等人主持其事，以日本大正一切经刊行 我们没有更多的材料来证明，故我们暂将 日母拟作n。此 会的名义编辑印刷。全藏收录佛典3360部，13520卷，装 外，l1、n都是泥母娘母混对，甚至都没有出现用 日母对译 l1、 订成100册 。 nIR例外现象，据此我们认为 日母是区别于泥母和娘母而独 ②空海 (774—835)，见杨 曾文 《日本佛教史》，浙江人 立存在的，既然 日母己拟为 [n]，则将娘母拟作 [r1]，泥母 民出版社 ，1995，123页。 拟作 [n]。 ③安然 (842-9357)， 《悉昙藏》成书于880年。 以上材料中r和1均用来母来对译，哪一个才是真正的 ④据周广荣 梵《语悉昙章在中国的传播与影响》 (2004) 读音呢?我们不难发现，在对译r时， “ra嘿字 (曷力下 所载， “玄昭 (ii32一i2ii)”，而尉迟治平 《日本悉 反。三合。卷舌呼嘿)” ( 《悉昙集记》卷中)说明卷舌 昙家所传古汉语调值》 ( 语《言研究》，1986．2)注释 呼 “曝”才能真正读出ra，而在对译1时均没有出现这样的 (2i)据理分析 《悉昙略记》作于 《悉昙藏 》后二十 标记性说明。而且在对译复辅音声母时，如 “rksvya~勒 年。笔者同尉迟治平说，成书于900年。 又微耶” (《悉昙十二例》)，用 “阿勒 ”二字