试论实施创造性教育的若干原则--艾黎教育思想探析.pdfVIP

纪念路易．艾黎创办培黎学校70周年暨路易·艾黎教育思想研讨会——论文集 教育的一些原则的认识。 实施创造性教育的第一个原则是全面发展的原则。即创造性教育的培养目标应是多方而的， 它所追求的是被教育者在思想、知识、能力、身体诸方面素质的全面提高。艾黎明确提出，创造 性教育的任务是“培养出千百万新的一代，肩负起为人民造福的使命”，使他们“达到客观地观 察人类及其斗争前景，并认识自己在促进社会进步中的地位和作用”。他们“能适应任何艰苦环 境”， “具有广泛而实际的工业基础知识，具有在实践中解决各种问题的能力和实际操作技能， 他们应当具备为农村服务的技术干部所应当具备的良好素质和广泛的才能，他们应当渐渐地适应 当地的风土人情”， “脚踏实地去克服困难”，而“不应当在自己做出成绩后沾沾自喜，止步不 前”。从以上文字我们可以看出，创造性教育的目的，不是为了培养脱离人民、脱离劳动的精神 贵族，不是为了使学生获得“捞取工作所必需的毕业证”，而是那些真正关心人民疾苦，愿意并 能够为农村、为人民群众踏实服务的全面发展的人才。 今天，重温艾黎当年的想法和做法，我们应从中受到教育和启示，并以之为楷模，下决-C,-幺q 正至今仍严重存在着的把学习当作找饭碗、当干部的敲门砖的做法，下决心纠正片面强调智育， 而忽视对学生的思想政治教育，致使一些年轻人走上与人民大众的理想背道而驰的道路的做法。 使我们的农民群众在面对今天的教育时，不再重复当年的发问：“我们的孩子在城镇里经过十几 年的学校生活，还会回到我们的家乡安心居住吗?他真能学到有用的知识为我们服务吗?”我们 应做出努力，让他们放心。 艾黎创造性教育的第二个原则，是教育与生产早期结合的原则。大家知道，这个论点马克思 也曾提出过，但是艾黎是在中国较早实践这一主张的人。他认为应“趁着孩子们心灵单纯、天真 无邪、无忧无虑之际，把他ff]二lP常好学的进取心，以及他们的聪慧和创造能力引向工业生产的方 向”，这样做，将十分有利于“从小发挥他们的潜能”，培养他们之间的“友爱精神”，使他们克 服“‘差不多’的农民意识”而“代之以精确的现代工人的意识”。艾黎的这些观点非常深刻，十 分重要。实际上，他的这些充满着智慧的天才见解，只是在近些年才被现代教育、生理科学的研 究成果所证实。但他却能在几十年以前，在教育、文化与经济十分落后的中国西北农村，采取与 工业化生产相适应的学校教育形式，去实践这些想法，并取得了成功，这不能不令人感到深深的 叹服。 艾黎创造性教育的第三个原则是手脑并用、实践为主的原则。他从创造性教育的培养目标出 发阐述了这一观点。“培育青年正像培育一粒籽种发出两片叶子——既有理论知识，又有劳动实 践，手脑并用，使两片叶子同时展开，让幼4-,a9禾苗正常发育，茁壮成长。” 艾黎为什么特别强调通过手脑并用去实施“创造性教育”?我认为，他的这一段话很值得我 们深思。他说：“创造性教育对学生说，应当教育他们知道‘是什么7，还要教育学生‘为什么7，要 学生会提问题，会追根求源。”我理解他的这段话蕴义有三：第一，创造性教育不仅要使学生知 道结论，还要知道这个结论是怎样产生的，以及这个结论为什么是可以成立的；第二，要探求结 论的产生及其合理性，就要追根求源，而这个“根”与“源”就是实践；第三，追根求源的过程 ，172， ——了h159I￡ctEdP朗￡r5 就是通过实践，去再现或印证知识产生的过程。如果我们从人类发展、成长的历史大过程来看． 我们就会发现，创造性的生产劳动实际．I-o是人类得以生存和发展的唯一动因。人类所有有益的实 践活动，其本质都是一种创造性过程。而教育实践，其生命力同样在于创造。从这个意义上说， 没有了同生产相联系的实践活动，教育就失去了创造性，也就使教育自身由促使人类群体不断得 到发展、得到进化的一种活动，变成了人类简单复制的活动。这样的教育，实际上已经完全失去 了对人类进步所起的积极作用。从现代认识科学的最新成果，瑞士心理学家皮亚杰的“发生认识 论”来看，个体认识的发生与发展，要经过主体认知结构与外界信息之间的同化、顺应过程，从 而实现信息的“内化”，即由与主体相分离的“知识”转化为作为主体心理特征的“能力”，而实 现这个过程的必要条件，是个体的“动作”，即手脑并用的实践活动。由此我们可以又一次看到 艾黎教育思想的天才闪光。 艾黎创造性教育的第四个原则是自治与鼓励原则。即由学生自己管理自己，成为学校生活各 个方面．包括教学、生产、管理、