传播媒介的使用与误用——雷蒙德·威廉斯的传播异化批判理论.pdfVIP

第 26卷第 3期 徐 州 工 程 学 院 学 报 (社 会 科 学 版 ) 2011年 5月 Vo1．26No．3 JournalofXuzhou InstituteofTechnology (SocialSciencesEdition) M ay．2011 传播媒介的使用与误用 雷蒙德 ·威廉斯的传播异化批判理论 王行坤 (北京语 言大学 人 文学院 ，北京 100083) 摘 要 ：雷蒙德 ·威廉斯是英国文化研究的开拓者之一，在文学、文化与社会等研究领域取得 了巨大 的成就 ，但他在传播领域所进行的革命性探索却很容易为人们所忽视，这种探索也并没有为 后来的英国文化研究者所继承。在传播媒介无孔不入的今天，如何建构一种真正健康的大众文化， 从而建构一个文化民主的共 同体，是我们要面对的问题。重新审视威廉斯 的传播思想会让我们有 所收获。 关键词 ：雷蒙德 ·威廉斯；传播；大众；交往；共同体 中图分类号 ：G206．2 文献标志码 ：A 文章编号：1674—3571(2011)03—0050—05 传播技术和传播媒介在二战之后以 日新月异的 像”的一部分，塑造着我们的认知方式和情感结构。 速度更新换代 ，深切地影响了人们的生活与观念。 传播之于人类，正如水之于鱼，我们处于传播的网络 以麦克卢汉为代表的技术乐观论者将传播技术视为 之中而不 自知。传播究竟是什么? 乌托邦的承诺 ，以法兰克福学派为代表的技术悲观 一 般我们会把传播等同于传播媒介 ，如报纸、广 论者，则视之为恶托邦 的万恶之源。英国的马克思 播、电视和互联网等 。但传播与其说是一种媒介 ，不 主义者雷蒙德 ·威廉斯则通过经验研究和理论思 如说是媒介 的目的——交往。威廉斯考察了 “传播” 考 ，走出了一条既不盲 目乐观 、也不彻底悲观的传播 的原意 ：“在英语 中，这个词 的最初 意义可以概括为 异化批判理论。威廉斯本人并没有使用过 “异化”这 观念 、信息和态度从一个人 向另一人的传递。后来 样的术语 ，这是本文对他的传播理论进行的概括。 传播 的意思是从一 处通往 另一处 的路线或渠 威廉斯的论述对象主要是 电视媒介 。当下，在 道。”口 伴随着工业革命的兴起 ，这种传播渠道大大 某种程度上 ，电视的霸权地位已经为互联 网所代表 扩展了，如火车、轮船、汽车和飞机都可以视为传播， 的新媒体所撼动，但这并不妨碍威廉斯思想 的相关 这时，传播是旅行和运载的方式。随着印刷术 、电 性。他关于传播 的思考对我们当下传播理论 的开 报 、照片、无线电和电影等技术的发 明，原本意义上 拓 ，对大众文化的建设 ，对大众民主和交往理性的探 的传播媒介也得到了长足的发展 ，这些技术是传递 索，有着不可或缺的意义。威廉斯 的传播思想主要 观念、信息和态度的新方式，正是这些新的传播媒介 体现在 《文化与社会 》、《漫长的革命》、《传播媒介》和 成了我们认识传播的终极视域。 《电视 ：技术与文化形式》中，虽然威廉斯的研究主要 可见我们不能把普遍意义上的传播与具体的传 基于英 国的经验调查 ，并没有提 出具有系统性 的理 播媒介等同起来，前者是观念、信息和态度的传输与 论 ，但是我们从其研究 中仍可 以总结 出具有借鉴意 接受过程，而后者指的是这种传播过程所依赖 的机 义的传播思想和理论。 构和形式 ，如 电视台，广播电台，电视和电报等。威 一 、 传播异化的两种形式 廉斯所 区分 的 commu