从“遗产化”思考非物质文化遗产的保护——以非物质文化遗产“端砚制作技艺”为例.pdfVIP

第 27卷第 3期 徐 州 工 程 学 院 学 报 (社 会 科 学 版 ) 2012年 5月 VolI27No．3 JournalofXuzhou InstituteofTechnology (SocialSciencesEdition) M ay．2012 从 “遗产化’’思考非物质文化遗产的保护 — — 以非物质文化遗产 “端砚制作技艺”为例 龚 坚 (肇庆学院 历史系，广东 肇庆 526061) 摘 要 ：近十年来，伴随非物质文化 “名录遗产”的数量不断增 多，有关 “遗产化”的讨论也随之 升温。在现有非物质文化遗产名录体系的保护下，从学理上探究遗产化的内涵、产生原 因及其对非 物质文化遗产保护的影响 已经成为非物质文化遗产研究中一个不可缺少的维度 。国家级非物质文 化遗产 “端砚制作技艺”的遗产化实践不仅为我们提供 了一个鲜活 的个案，而且从 中可以发现 民间 文化在遗产论证、申报与认定过程 中所发生的变化 ，以及 由此带来 的有关非物质文化遗产保护的 思考 。 关键词 ：遗产化 ；非物质文化遗产保护 ；端砚制作技艺 中图分类号 ：G112 文献标志码 ：A 文章编号 ：1674—3571(2012)03—0035—06 近十年来 ，伴随非物质文化 “名录遗产”的数量 其保护问题亟待重视 。 不断增多，有关 “遗产化”的讨论也随之升温 。从现 一 、 “遗产化”的相关讨论 有非物质文化遗产名录项 目的保护实践来看 ，“遗产 民间文化是 由民众创造，在 民间承袭、传续和发 化”指的是 民间文化在经过一整套论证 、申报后被认 展的，它本身就是由祖辈薪火相传而来的文化遗产 。 定为 “遗产”的过程。其结果不外乎两种 ，一是成为 就此而论 ，它勿需证明。而近年来的现实是，我 国兴 “名录遗产”，即获联合国教科文组织的认定 、国家的 起了一股 申报遗产的热潮，地方的、民间的、民族 的 认可 ，进而被标上 “世界遗产”、“国家遗产”的标签 ； 文化 日渐引起人们关注 ，并竭力获取 “遗产”身份 。 另一种结果则是没有登录遗产名录，没能获得 “遗 这说明，民间文化的 “申遗”已成为一个极为普遍 的 产”身份 。需要说明的是 ，遗产化的结果虽然可能截 现象。譬如 “剪纸艺术 ”的申遗 ，“端砚制作技艺”的 然不 同，但相同的是这一过程必将引发遗产本身 的 申遗，“雷州石狗民俗文化”的申遗 ，等等。 变迁，或者说遗产本身的存续方式将由此改变 。 在遗产学研究与遗产实践 中，民间文化 的 “申 也许有人认为 ，事物都处于不断变化之中，遗产 遗”通常被视为遗产化进程 ，但事实上这一进程不仅 也不例外。但值得强调的是，遗产化过程本质上是 指遗产的申报，而且包括遗产价值 的论证 、遗产的认 政治性的，它不仅包含地方政府对 民间文化 的论证 、 定以及地方社会的回应 、变迁等 内容 。因此 ，我们既 申报 ，而且还涵盖 国际组织、国家对遗产 的认定 。从 要考察遗产化的过程 ，更要 以此为基础来洞察这一 世界遗产来看 ，世界遗产身份 的获得与其说是使遗 过程对非物质文化遗产保护带来 的影响。 产得 以传承 ，毋宁说是由联合国教科文组织 、民族一 就 “遗产化”而论 ，它与文化遗产 、自然遗产、非 国家政府等主流话语 以及高度政治化过程决定的结 物质文化遗产、世界遗产等概念相呼应 ，是新近出现 果口]。国家遗产亦如此。来 自官方的权力、专家学 的一个话语表述。至 2011年底 ，在中国期刊网上 以 者的话语权等是影响遗产认定 的关键因素 。就此而 “遗产化”为主题