论古籍整理类图书的校勘.pdfVIP

第 26卷第 l期 宿 州 学 院 学 报 V01．26．Nf1．1 2011年 1月 JournalofSuzhnuUniversity Jan。20ll doi：l0．3969／j．issn．1673—2006．2011．O1．004 论古籍整理类图书的校勘 徐玲 英 安徽大学学报编辑部，安徽 合肥，230039 摘 要 ：古籍 整理类图书的 出版便 于后人 阅读 利用 ，对保存和 弘扬 民族灿烂 文化意义 重大。对古籍 整理类 图书的校 勘 ，不仅要检查文字的讹误、脱落、衍文、倒置等错漏现象，还要斟酌读句是否准确、标点是否规范，繁简切换是否正 确、用字是否规范等 问题 。 关键 词：读 句；繁 简切换 ；用字规范 中图分类号 ：G23 文献标识码 ：A 文章编号 ：1673—2006(2011)01—0011一O3 中华古籍可谓是浩如烟海、汗牛充栋，它是几千 蔽膝的异名 。且 《说文》、《释名》、《尔雅 》、《广雅》皆无 年生生不息的中华文化 的延续，是 中华民族共 同文 释 “蔽膝 ”为 “襦”者 。《释名》云：“齐人谓之巨巾，又 日 化心理的见证。古籍整理类图书作为连接历史与现 跪檐。”《广雅》：“大巾、秫、祓、神，蔽膝也。”《尔雅 · 实的桥梁，它的出版便于后人阅读利用 ，对保存和弘 释器》：“衣蔽前谓之蟾。”郭注 云：“今蔽膝也。”《释 扬民族灿烂文化具有极其重要的意义。对古籍整理 文》云 ：“憔本或作檐。 《方言》作衲。”由上文可见 ，齐 类 图书的校勘，不仅要如一般 图书一样检查文字 的 鲁之郊谓蔽膝为 “神”而非 “神襦”。此处讹误便是 由 讹误、脱落、衍文、倒置等错漏现象 ，还要斟酌读句是 错误读句造成的。戴震在 《方言疏证》中指出：“末句 否准确、标点是否规范 、繁简切换是否正确、用字是 误连下文 襦‘’字引之。”若不能正确读句便会形成误 否规范等问题 。 导 ，诬古人 ，惑来人。虽然书稿 已经点校者深思熟虑 ， 然而百密一疏 ，校勘者不得不 留心读句 。正确的读句 l 读句是否准确 ，标点是否规范 不仅要揣摩文意 、分析事理、考证史料 ，还要熟悉古 标点符号的使用方便 了读者的阅读 ．然而现代 代文体 ，掌握诗词格律。否则可能把律诗点成绝句 ， 标点符号的使用 尚不足百年，以往的古籍是没有标 把词牌点成散文。例如 ，人民文学 出版社 1981年版 点的，这样 ，读句便是古籍整理的第一步。有时一字 《苕溪渔引丛话 》前集卷二十六 ：“东坡亦有之 ，《避谤 之连上与连下文意便大相径庭 ，需要仔细斟酌 。例 诗》：寻‘医畏病酒人务。’’’这句引文读句错误 ，“避谤 如，《方言》：“蔽膝 ，江淮之间谓之神，或谓之祓，魏宋 诗寻医畏病酒入务”是苏轼 《七月五 日二首》里的诗 南楚之间谓之大巾，自关东西谓之蔽膝，齐鲁之郊谓 句 ，意为避免诽谤的方法就是不做诗 ，害怕生病就止 之袖襦。”“襦”字 ，《说文 》：“襦 ，短衣也 。”它不可能是 酒不饮。这两句对仗工整 ，而编辑人员有失查证 ，误 收稿 日期 ：201O-10—28 作者简介 ：徐玲英(1972～)．女，安徽无为人 ，文学博士，编辑，主要研究方 向：语言文字学。 梁I嚆c在 《承晋斋积闻录 ·自书论跋 》中所列举的 者认为梁蝾生于雍正十二年 ，即 1734年，卒于乾隆 在毫州所书七种碑刻 ，其 中就有 《(贝叶经)跋 》[3]9。。 五十年，即1785年