非物质文化遗产传承与保护面临的主要问题探析.pdfVIP

第三部分非遗保护宏观分析 间我国戏曲的传统剧种减少了三分之一；舞蹈类遗产二十多年来消失的数量超过当时统计 总量的三成；我国曾有两千多个剧种，现存活于舞台的仅有几十个；在我国所使用的八十 多种少数民族和地方语言中，大约有十多种正处于濒危衰退的状态；又如“藏历”，它是 一种在本土沿用千年的“天文历算”，是在本土星象学的基础上结合唐代的星象学，融合 印度、尼泊尔、波斯的历算法而形成的一种独特的历法，在大多数农牧民的生活中成了不 可缺少的东西，但据有关资料记载，目前只有八人会推算这种历法，而且大都年事已高， 藏历算法也将濒临失传。3 目前，我国少数民族非物质文化遗产的现状确实令人堪忧，大批非物质文化遗产传承 链条正在中断，非物质文化遗产面临传承断代的困境。正如冯骥才所说“民间文化的传承 人每分钟都在逝去，民间文化每一分钟都在消亡。”，抢救和保护少数民族非物质文化遗产 迫在眉睫。如5．12地震使羌族文化传承人严重受损，造成了文化断代和损失，同时，由 于传承人已年老体弱，地震造成传承人身心俱损，记忆力衰退，从而直接影响文化的传承 水平，并影响了羌族文化可持续发展的能力。 (二)传承机制有待进一步完善 非物质文化遗产保护非常重要的一项工作就是非遗的传承，非遗的有效传承只能有赖 于非物质文化遗产传承人，有些地方在这方面取得了一定的成效。但从总体上来看，我国 传承机制有待进一步完善，传承主体也缺乏应有的制度保障，致使某些非遗传承断代，濒 临灭绝。因此，各级政府要积极采取各种措施，建立相应的传承机制，进一步保护本民族 非物质文化遗产传承人，培养一批非物质文化遗产的传习人，确保非物质文化遗产不会因 为传承人的逝去而消逝，使非物质文化遗产的得以延续。为了建立并完善传承机制，我们 可以依托资源，高质量建设传承载体，以政府为主导，借助一定的民间力量，建设一批集 展示、演出、培训、研究和交流于一体的非遗中心，既可以丰富文化旅游资源，又可以弘 扬民族民间文化；对列入各级名录的非物质文化遗产代表作，可采取命名、授予称号、表 彰奖励、资助扶持等方式，鼓励代表作传承人(团体)进行传习活动；通过社会教育和学校 教育，使非物质文化遗产代表作的传承后继有人；研究探索对传统文化生态保持较完整并 具有特殊价值的村落或特定区域，进行动态整体性保护的方式；在传统文化特色鲜明、具 有广泛群众基础的社区、乡村，开展创建民间传统文化之乡的活动。 二．非物质文化遗产保护面临的主要矛盾 (一)政府对非物质文化遗产的认识错位 目前，某些地方政府对非遗保护重视程度还不够，认识错位，政策高调、行动低调， 在资金、税收等方面的鼓励和扶持力度不足，难以满足非物质文化遗产保存与发展所需的 经济支撑，对非遗传承和保护人力和财力投入不足，普查、抢救、保护经费严重缺乏。某 些地方连基本的普查工作经费尚且不足，更谈不上对非物质文化遗产的抢救、保护。我们 3巴桑吉巴．非物质文化遗产保护现状及其对策．口]商业文化2009(31) 一193— 首都非物质文化遗产保护”文集 知道，非物质文化遗产的保护工作是一项复杂的系统工程，需要投入大量的人力、物力和 财力，而非遗集聚地区往往是少数民族地区，而非物质文化资源丰富的地区经济发展相对 滞后，地方财政有限，在这种情况下，很难为非物质文化遗产保护提供必要的支持。因此， 没有足够的非物质文化遗产保护专项经费，难以对濒危、珍贵的民族非物质文化遗产进行 优先抢救保护。同时，有些地方政府对非遗保护认识上还存在错位现象，主要表现为： 1．重非遗的经济效应，轻文化效应。近年来，各级地方政府对非遗的申报工作非常重 视，而重视的背后不乏经济利益的驱动，非遗的物质化趋势日趋明显。因为申报非遗，既 可以提升当地的形象，又可以创造绿色GDP，对地方政府有着极大的吸引力，甚至还出现 了人为创造非遗的闹剧。冯骥才认为申报非遗，如果和政绩或商业利益结合在一起，一定 是过热的，而且热得不正常，文化遗产的第一保护人应该是政府，企业申报容易让非遗申 报商品化，这样就会服从商业规律，而不是文化规律。诚然，对于非物质文化遗产的保护 而言，如果没有现代商业元素的渗入，我们很难想象某种文化遗产能够在世界范围内进行 传播与发展。但是，商业元素过度地渗入，也往往会让目的迷失在手段之中。4开发者只注 重非物质文化遗产之中的经济价值，