湖南地区适用人教版2014届高考语文总复习课件：4.3文化经典阅读.pptVIP

9.（2011·衡阳模拟）阅读下面《论语》《孟子》选段，回答 问题。 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆 能有养；不敬，何以别乎？”（《论语·为政》） 孟子曰：“事，孰为大？事亲为大。守，孰为大？守身为 大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。失其身而能事其亲 者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也。孰不为守？守 身，守之本也。曾子养曾皙，必有酒肉。将彻①，必请所与②。 问有馀，必曰：‘有。’曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉。将 彻，不请所与。问有馀，曰：‘亡矣。’——将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”（《孟子·离娄上》） 　　【注】①彻：撤除，撤去。②与：通“予”，给予。 (1)孔子和孟子认为应该怎样侍奉父母？ 答：__________________________________________________ 参考答案：既要懂得“养”父母（“养口体”），让父母衣食无忧，更要记得“敬”父母（“养志”），尊重、满足父母的意愿。 (2)请结合孟子的观点谈谈应该怎样修身。 答：__________________________________________________ ______________________________________________________ 参考答案：修身的根本是守护好自身。守护自身而不使自己陷于不仁不义、不忠不孝的境地，这样才能侍奉好父母，反之就不能侍奉好父母。侍奉父母是所有侍奉工作的根本。守护自己而使自己归于仁义忠孝，就能治国平天下。因此守护好自身是人一切操守的根本。 附【译文】 子游问孝道。孔子说：“现在所谓的孝，就是说能够养活 父母便行了。对于犬马，都能够得到饲养；如果不存心孝敬父 母，那么养活父母和饲养犬马有什么区别呢？” 孟子说：“哪一种侍奉最重要？侍奉父母最重要。哪一种 守护最重要？守护自身（的善性）最重要。不丧失自身（善 性）而能侍奉好父母的，我听说过。丧失了自身（善性）而能 侍奉好父母的，我从来没听说过。哪个长者不该侍奉？但侍奉 父母才是侍奉的根本。哪种好品德不该守护？但守护自身（的 善性）是守护的根本。曾子奉养他的父亲曾皙，每餐必定有酒 肉。撤除食物时，必定要请示（剩下的酒肉）给谁。如果父亲问有没有剩余，必定说：‘有。’曾皙死后，曾元奉养他的父亲曾子，每餐也必定有酒肉。撤除时，不请示剩余的给谁。父亲问有没有剩余，就回答说：‘没有了。’——其实他是想准备拿吃剩的以后再进用。这叫做对父母的口舌、躯体奉养。像曾子那样，就可以称为对父母心意的奉养了。侍奉父母能像曾子那样就可以了。” 10. （2011·湖南师大附中模拟二）阅读下面两则材料，完成题目。 材料一：子曰：“道①之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格②。”（《论语·为政》） 材料二：夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。 （《韩非子·奸劫弑臣》） 【注】①道：引导。②格：归于正道。 (1)请结合材料简要比较孔子和韩非子治国思想的不同。 答：__________________________________________________ ______________________________________________________ 参考答案：孔子重德治和礼治，轻刑罚（或“提倡以德治国”）。韩非子重法治，轻德治和礼治（或“提倡依法治国”）。 (2)请结合材料探究孔子和韩非子的治国思想对当今社会的现实意义。（120字左右） 答：__________________________________________________ 参考答案：孔子的德治对于加强社会主义道德建设，韩非子的法治对于加强社会主义法制建设，均具有重要的借鉴意义。但孔子重道德而轻刑罚，韩非子重法治而轻德治，均有失偏颇。以德治国与依法治国，两者相辅相成，不可偏废；只有两者并重，才有利于当今和谐社会的创建。 附【译文】 材料一：孔子说：“用政令来教导，用刑罚来管束，百姓虽然免于刑罚却没有羞耻心；用德行来引导，用礼法来约束，百姓会知道羞耻并且可以走上正道。” 材料二：严刑是百姓畏惧的；重罚是百姓厌恶的。所以圣人设置严刑来禁止奸邪，设置重罚来防止奸邪，因此国家安定而暴乱不会发生。我据此知道仁义惠爱不值得实行，而严刑重罚可以治国。 11.（2011·湖南省高考调研预测卷一） 阅读下面的文字，完成后面的题目。 桓公①少与殷侯②齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？” 殷云：“我与我周旋久，宁作我。” （刘义庆《世说