在《钟山》笔会上的发言.pdfVIP

我用这乌鸦一样的声音，希望能与各位共勉。 人与人是如此的不同，从表面可观的发型 0 到内在不可观的脉搏的跳动方式。遂制造镜子 霪 的人遍布天涯海角。他们根本没有必要东张西 蕊 在 钟《山》笔会上的发言 望，没有必要对别人的镜子指手画脚 (除了政 融 治因素规定镜子一定要加个木框)，每个人所 塑 高 璨 造的镜子也是如此的不同。 震 毕竟这世界上有这么多会造镜子的人和 辉 需要照镜子的人。 擞 文 字 在某个镜子前久久驻足，往往不是为了整 量 动物之间的交流很多，它们的肢体语言或 理衣冠，而是因为它映照出的你 ，是那样令你 是声音可以传达很多情绪。植物之间也有，关 称心如意 。 于阳光和水 的占有争夺 。甚至钟乳石和石笱 ， 而制造镜子的人，也就是那些著书者，他 都要耽搁上一百年 ，去兑现相遇的约定 ，以水 思维中的小精灵被留下了，继续用他的名字走 需_ 的滴答 ，以水的耐心。 路、相望、说话，他们就是这样与未来的阅读者 誉 人类用文字交流。人类的思维 由文字串联 交谈的。 窳 而成，我们很难纯粹地使用未经定义的具体事 所以走了很久的人，他思想的园子里泡的璧 物或抽象概念 ，我们脱 口而出的大多是我们最 那壶茶 ，还是热的。 熟悉的母语 。 所 以我们可 以描述不在场 的事件 ，以及人 灵感 羹 物 。我们可以追溯到千年前，也可 以交谈关于 走在路上，有人给我讲故事，有人给我唱 霎 万年后的世界。 曲子。用的大多不是人类的语言。 誊 若不是如此，在伊拉克诞生的世界文学史 亘古常在的实是泥土与虚无，实是风与绿 i委L 上第一首爱情诗 “让歌者在歌声 中编织／我要讲 叶，实是草与花香。闪现的才是周身人群，与他 漂 给你听的故事”，怎么会记得起第一次拥抱的 们的举手投足。 要 感觉。 所 以我用一种不说破的态度和不仔细琢 磨的感官，体会花朵向外喷薄的神秘力量与云 霄 诗歌 朵向上飞起的隐匿感情。 姆 在语言产生连词之前 ，在婴儿说 出完整的 加莱亚诺说黑非洲 的村 民认为先祖灵魂 话语之前 ，在人类 的双眼适应应接不暇的 自然 不灭，家无边界，那“些帮助你行路的魂灵，是 挚 世界之前 ，诗歌，就产生了。 每个人从未认识的许许多多先祖，想要多少个 她是一个孩子——像孩子一样对一切好 就有多少个。”我想大抵如此。 稔 奇 ，所 以她歌颂 的事物很多；像孩子一样热爱 我没有创作 ，我只是说 ，他们在那儿。