徐霞客对提升旅游文化素质的影响和启示.pdfVIP

一方面，总是希望有更多的游客参加他的组翻，在提高服务质量，满足旅客基本要求的阉 时，取得更多的利润；另一面，充分挖掘现有景点的潜力，开拓新的旅游路线和新的旅游 产品，满足旅游者日益增长的需求。作为旅游客体，不管是物质的还是非物质的，有形的 还无形的，只要我们用心去昕，它们都在告诉我们，这是大自然赐于人类的宝贵财富，这 是祖先留给我们的优秀文纯遗产，你可以尽情地歃赏和索取，你可以并发，但你必须保护 好它们。 存在于旅游文化这个统一体中的三者，它们互为条件、互相促进、彼此制约，虽然构 成三对矛盾，如果解决的好，和谐相处，良性互动，肯定能够促进旅游文化的提升，促进旅 游业的蓬勃发展。改革开放以来旅游业的发展已经说明了这一点。然而现实中还存在蔫 许多问题，往往令人惋惜、沮丧、嗔怒，甚至矛盾激化到大动干戈。作为旅游者，我曾若干 次亲身经历和目睹这类现象。旅游者总是希望价目合理游有所值，可是一涨再涨的奇高 门票、无休止的购物、令人生畏的导游……旅游者非但得不到旅游的欢愉，反而惹了一肚 子气。丽旅行社为了竞争，有的盲匿推出低价团，再用强制购物收取商店回扣、降低服务 标准来弥补亏损，有的则违规扩张，允许三五成群者挂靠经营，只考虑收管理费，不问成 员素质，不作有效监管，这样能达到高质量服务标准吗?更不用说遇到冒牌的和地下的旅 行社了。至于旅游资源的过度利用、过度开发、人为破坏，黄、赌、毒的恣意渗透，也是层礁 不穷。魏一段时间，圈内外媒体连续报导了我国旅游方面的，～些令人感到羞愧和愤溉的 新闻：～是为争抢上阿里山的小火车，来自大陆旅游团之间发生斗殴；二是在澳门，由于 一辽宁游客发泄不满而打伤澳门导游，引起百多名澳门导游围堵抗议，晟后不得不出动 警方来解决；三是香港某导游屡次带团购物，大陆游客不满，导游菲但不改正，反丽漫骂、 甩团，弓|发游客集体抗议；四是大陆游客在多个国家因在公获场所大声喧哗、衣藿不整、 随地吐痰、乱扔废物、刻画景物等被外国人耻笑、罚款。而在国内景区，这些行为更是常 见，虽说发生在少数人身上，如果不教育、不提高、不制止，被人们习以为常，被大家“善 意”的理解和习惯，那么好转豹旅游文化文明，必然会被慢侵‘复古”。 如何提升旅游者的文化素质?这是一个难说清难回答的问题。我认为这是一个系统 工程，不可能一蹴而就，必须在国家层面、各级旅游管理部门层面、旅游从业者层面、广大 旅游者层面，通过各释宣传教育的途径，采取有效的方式方法，坚持不懈进行正反两面的 教育，法律法规的强制性规范，并且还有赖于全社会全体公民物质文明和精神文明的不 断提高，才能逐步得到解决。在现阶段，通过学习、弘扬徐霞客这样的历史文化名人的事 迹和精神，来提高旅游文化品位，不失为有其历史必然性和时代可行性。 其一：徐霞客和《徐霞客游记已经在人们心中有较高的知名度。 囊与他同时代起，对他和他的《游记》就有“千古奇人删千古奇书’’的美誉，到上世纪 二三十年代，竺可桢、丁文江等一代大师从科学成就角度评述《游记》以来，直至现今，《游 记》被赞为我国明末的“百科全书’’；上世纪90年代起，徐霞客在徐学界、旅游界又被尊为 “游圣。徐霞客其人其书在国杰外的影响越来越大。不少地方纷纷打起了“霞客牌，徐霞 客游历考察经过的路线开辟成新的旅游线路，推出“重走霞客路’’等旅游新项目，特别受 到年轻人、“驴友’，fl’]的青睐。据我所知，各地徐霞客研究会也常组织会员“重走霞客路”， 473 象当年丁文江先生对照着徽记》进行地质踏勘那样，沿着徐霞客的足迹，体验徐霞客的 精神，考察大地沧桑变迁，为当地经济开发谋计献策。又如去年讨论和投票推荐“中国旅 游吕’’墨期，有几百万人参加薪浪网、人民网投票，其中与徐霞客和《游记》有关的3。29 (徐霞客首游太湖)和5．19(《游记》开篇日)两个候选日期，得票率接近99％，其它8个候 选日期只得了3万票左右。两且，这8个候选麴期中有毛泽东主席的诞生墨、邓小平同志 考察黄山谈发展旅游业的纪念日。徐霞客和《游记》在人们心目中的知名度、认可度，可见 一斑了。通过宣传、弘扬、学习徐霞客精神，来提升旅游文化素质，完全是可行的、有效的。 其--：徐霞客这个极具文化品位的伟大旅行家，确实有许多值得当代旅游从业者，广 大旅游者学习的品质和精神。 他一介布衣，能够“驰骛数万里，踯足三十年、“以驱命游、“以性灵游，走遍当时大 明朝有效管辖的，相当现在21(圭97)个