中西古今视角中的生命·实践教育学.pdfVIP

送书给我，这本书我一直保留，经常拿出来 表的中国知识分子的家国情怀，位卑不敢忘 看。第三位是瞿葆奎先生，先生对后辈的鼓 国，先天下之忧而忧 ，心 中生起 由衷 的敬 励非常之大，其丛书第一本收录了我的一篇 佩。本人学识所限，时间较短，众多成果无 文章，也是我当时第一篇 比较像样的文章 ， 法一一细看 ，按布置的作业，结合已阅览的 尤其是先生对我 的肯定 ： “研究西方教育理 部分 内容 ，谈 点个 人粗浅的学习体会 和感 论在中国的传播 ，无 出其右者”，这给 了我 悟。肯定有不当不妥乃至错误之处，请大家 很大鼓励 和很大 的帮助。接下来是叶澜 老 批评，尤其是对叶澜老师及其团队的思想精 师，当时刚碰到叶澜老师 时她很年轻、漂 髓有理解肤浅甚至误解之处，更要请多多批 亮，现在是风度翩翩、气质很好 ，我当时正 评和谅解 ! 在酝酿博士论文 《近代西方教育理论在 中国 我主要谈一个视角，即中西古今 的视 的传播》，涉及到理论部分，陈学恂先生跟 角。叶澜老师的 《论纲》作为全套丛书的核 我说 ，一定要去拜访她 ，听她说论文 的选题 心和灵魂 ，是在中西古今的宏大视野中，从 如何 、内容如何 、要注意些什么、把握些什 中西比较的视角来探讨中国教育和中国传统 么 。后来我反反复复地看 当时记下来 的内 文化的相互浸润滋养，考察传统向现代转型 容，对我凝练主题、框架结构的把握 、讨论 中，中西文化及其教育的普适性、共性与特 的问题等 的启发永远记在心上。留校 以后 ， 殊性和个性，最终在融通创造的基础上 ，保 上教育学概论课用叶澜老师 的书 《教育概 持 自己的基因，长成 自己的大树 ，从而 自立 论》，为了备课 ，反复地看，感觉像叶澜 老 于世界 民族之林 ，这是我认为的核心所在 。 师这样逻辑思维如此强的女性真的不多，后 在中国历史研究 中，有所谓大传统、小 来也看了很多叶澜老师的书 ，给学生反复推 传统之说 ，前者为五千年古老文明，后者特 荐的有 《二十世纪的学术回顾》丛书中的教 指近代 国门洞开后在西学东渐背景下 ，尤其 育学卷 ，实际上和这本书也是一脉相承的。 是 “五四”新文化运动 以来 ，向西方学习为 叶澜老师除了对我个人的提携 ，还对 曾 主流的现代化进程中形成的加入西方元素的 经 的杭州大学教育学系和现在 的浙江大学教 中国传统。在当时 “数千年未有之变局”面 育学系有栽培和提携之恩，以及非常多的支 前 ，无论是保守派的固守夷夏之辩 ，所谓非 持和帮助 。 我族类其心必异 、天不变道也不变 ，还是 当 时 自我安慰型的西学 中源说 ，礼失而求之于 二 、体会 野 ；还是当时师夷长技 以制夷 ；或者中体西 收到约 30册煌煌 巨著 ，三个 系列 ，围 用 (张之洞)，西体 中用 (李泽厚)，体用一 绕 “生命 ·实践”主题，从不同侧面回答什 体 (严复)进而演化成后来的全盘西化；再 么是教育的真正本质和 内涵 ；怎样从理论与 到后来扬弃创新 ，古为今用，洋为 中用等 实践、传统与现代的融通中建构中国自己的 等。种种论争体现了中国在落后挨打下 ，既 教育学派，诚如叶澜老师言：当国家在经济 是无奈的坚守 ，主动的