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地方性知识视野下的图书馆地方文献研究 　　摘 要：克利福德20世纪最有影响力的阐释人类学家之一。其《地方性知识》和《文化的解释》两部代表作详细地阐述了他的人类学学说思想。他对人类学学说最大的贡献是对地方性知识的倡导和“深度描写”的显微研究法，而这种理论的创新给图书馆地方文献研究提供了重要的参考价值。 中国论文网 /4/view-7175777.htm 　　关键词：地方性知识；深度描写；地方文献研究 　　中图分类号：G250 文献标识码： 文章编号：1003-1588（2015）08-0138-03 　　作者简介：刘雪平（1981― ），湖南图书馆副研究馆员。 　　1 阐释人类学的观点和启示 　　1.1 关于克利福德 　　“阐释”本义是“传达”和“移译”，阐释学可追溯至释经学，其鼻祖就是圣奥古斯丁，他的本源就是阐释宗教的经典和文本，在近代德国浪漫主义运动中，阐释学理论影响巨大。而19世纪德国哲学家狄尔泰和20世纪早期德国社会学家马克斯迁等方面来理解不同文本和不同文化的距离。 　　到了当代，克利福德“本文”（text，原义是指书写或刻印下来的文字或文献）的文化系统含义，他以深度描写和地方性知识为武器，以观察、移情、认知、自觉地追随文化持有者的内部眼界去阐释，以摒弃一般，寻找个别的方式去重建新的知识结构。[1] 　　世界上有着非常丰富多彩的原始文化，远非西方文明所能解释和囊括，越来越多的人类学家发现了这些地方性知识的价值，并以此来对照和反思西方文化，人们再也不能用一元化的眼光和机械死板的方法来对待文化研究，每一种文化都有其合理性。克利福德“文化的他者”可以用“文化持有者的内部眼界”，通过一定的概念和符号来达到相互理解的结论。在他的定义下，文化是“行为化的符号化文献”。[2] 　　1.2 阐释人类学观点的启示 　　从克利福德格尔茨的阐释人类学观点出发，地方文献研究可以参悟出许多新的启示。地方文献研究在全球化和信息化理念的驱动下，图书馆应深层次地参与区域文化的建设，以此来提升区域文化软实力，实现公共文化服务阵地的价值，保存和传播知识和文明，必须重视“地方性”和“地方群体”的重要性，更多地关注那些处于边缘地位的地方性文化体系，深入地域性文化的内核，重视对具体的时空、情景进行具体分析，才能对不同地域的文化和文献进行深层阐释和理解，揭示出不同文化符号的复杂社会内容，推动知识的内部重组和调整，从而重构地方性知识体系，促进知识创新，提升图书馆的核心资源建设力和竞争力，凝聚地方文化精神。 　　2 “地方性知识”和“深度描写” 　　2.1 地方性知识 　　地方性知识是相对于全球化（globalize）的概念而来，他与后现代主义的兴起息息相关。20世纪后期，信息的大爆炸、大融汇；科技迅速传播，各种文化的互动日益频繁，许多文化观念和思维在融合中逐步走向统一，统一化、全球化带来了社会经济的快速发展和文明的进步，但同时对文明的多样化带来了毁灭性的后果，后现代主义对这种全人类的总体性课题提出了质疑，一些学者看到了西方文化文明的霸道和强势，并对此非常不满，他们认为每一种文化都有其存在的价值，要尊重每一种文明的发展，而“地方性知识”作为一种地域性特征的知识系统，他强调的是知识的平等性，强调知识的开放性，任何一种文化都应得到应有的尊重，反对中心主义。同时，这种地方性知识都有自己独特人文生长环境，他的揭示和解释，必须要考虑到其地域文化的复杂性和层次结构的无穷性，从特定的社会文化背景来进行阐释，把自我的视界转换成“文化持有者的内部眼界”，来揭示特定的文化实体的个别性意义，在“文化内部的掘金者”和“文化外部的旁观者”之间转换自如，完成真正的深度描写。 　　2.2 深度描写 　　他是一种小见大的显微镜式的研究方法，从特定的文化和社会背景出发对人类的行为和文化现象进行广泛的阐释和抽象的分析，既能形而上地透析，又能形而下地认知。在形而上的理论构筑方面能把握其深层结构，抽象、规律化地进行探讨，总结出行之有效的一般规律及普遍的具操作意义的宏观指导性的理论。在形而下的操作层面上则从认识论基础入手，收集、阐释资料，提供新知或矫正已知（如对“常识”）的研究，以批判的态度对人类知识进行重新清理和审视。[3] 　　3 地方文献研究重在构建地方性知识体系 　　3.1 地方性知识体系的特征 　　地方性知识作为一种具有地域特质的知识体系和文化结构，是人们在生产生活过程中长期沉淀积累而形成的特殊意义系统，他包括文字和非文字的载体知识，不仅是自然景观等物质形态，还包含非物质形态的风俗信仰、宗教仪式、文化意识、文学艺术，以及生活常识等在内的形成一整套连贯、自成体系的知识网络，具有多样性和独特性。 　　3.2 构建地方性知识体系有助于地方文献研究视角的拓展 　　图书