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论以人为本对群众史观的深化与发展摘要：新世纪新阶段以来，中国共产党提出了“以人为本”思想理念，它既是马克思主义理论与时俱进的结果，也是对马克思主义群众史观深入与发展的结果。试图从马克思主义群众史观的理解入手，阐明“以人为本”思想与群众史观的内在联系，进一步阐释“以人为本”思想对群众史观的深入与发展。这不仅深化了马克思主义中国化的理论研究，也对我国社会主义现代化建设有着重要的现实意义。关键词：以人为本；群众史观；深入与发展中图分类号：D08 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）04-0034-02自“以人为本”思想提出以后，学术界就从不同的角度对“以人为本”思想进行了阐释，但是无论学者们对“以人为本”做出何种解释，在思想本质上，“以人为本”都是在坚持群众史观的原则上，进一步深入发展了群众史观。一、“以人为本”是马克思主义群众史观与时俱进的客观要求从理论需求来说，理论需要是随现实的变化而不断深化发展的，因此马克思主义作为科学的社会理论，与时俱进是它的品质要求，群众史观构成了马克思主义理论的重要组成部分，当然也必须做到与时俱进来保持其理论的科学性与先进性。从社会现实来看，新世纪新阶段以来，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成就，综合国力不断提升，人民群众的生活水平不断提高。但是，我国仍是发展中国家，在社会主义现代化建设过程中出现了一些新的问题与困难。如：社会贫富差距不断扩大、环境污染严重、公民整体的科学文化素质不高、党政机关存在的腐败现象等。这些问题都严重损害了人民群众的利益，违背了马克思主义群众史观的根本要求，影响了我国社会主义现代化建设。正是在这种背景下，我党提出“以人为本”的科学理念，注重民生，致力于缩小贫富差距，实现共同富裕，在保持经济快速发展同时，追求人与自然的和谐发展，大力发展文化事业，提高国民素质，实现人的全面发展等，努力从各方面来维护和实现人民群众的根本利益。胡锦涛在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话中说道：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”[1]由此可以知道，“以人为本”的提出是我国现实国情的内在要求，也是马克思主义群众史观与时俱进的客观要求。二、“以人为本”的实质是以最广大人民群众的根本利益为本马克思说：“思想一旦离开利益，就一定会使自己出丑。”“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”的确，人作为一种目的性的存在物，人活在这世界上就总会追求着满足自己生存、享受和发展的利益。群众史观认为人民群众是历史的创造者，代表最广大人民的根本利益就能代表社会发展的方向。正因如此，在我党的思想体系指导中，以人为本就应该以人民群众的根本利益为本，就应该无条件为中国广大人民群众而奋斗。胡锦涛在党的十七大报告中指出：“必须坚持以人为本，全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。”[2]从这段论述中，我们可以知道，“全心全意为人民服务”是为了实现人民群众的根本利益，“尊重人民主体地位”、“走共同富裕道路”、“促进人的全面发展”的最终目的也是实现人民群众的根本利益。由此可见，“以人为本”的实质是以最广大人民群众的利益为本。随着社会的不断发展，人们思想观念的不断变化，人民所追求的利益也在不断多元化。“不断满足人民群众日益增长的物质文化需要”，就要做到“切实保障人民群众的经济、政治和文化权益”，由此可见，当今社会，人民群众不仅需要满足物质生活方面的经济利益，而且还需要参与国家管理的政治利益以及获得精神享受的文化利益。人民群众对经济利益、政治利益、文化利益的需求是相辅相成的，只有满足了人民群众的经济利益，才能提高他们管理国家事务的能力，提高他们作为国家主人翁的使命感，同时也才能享受到文化利益。只有满足了人民群众的政治利益，把他们视为国家的主体，才能使他们拥有对经济利益和文化利益的决策权。而文化利益作为人民群众利益的重要组成部分，反映了人民群众经济利益和政治利益。因此，我国社会的发展必须能够做到协调好经济利益、政治利益和文化利益三者之间的关系，才能从根本上做到以最广大人民群众的利益为本，才能从根本上把建设中国特色社会主义现代化国家落到实处。三、“以人为本”正确地处理了个人与群体的关系群众史观不仅肯定了人民群众在社会历史发展中的巨大作用，同时也肯定了个人在社会历史发展中的作用。然而由于人们理解的片面性，往往忽