骅骝独步南戏祖，唏嘘悲情琵琶记.docVIP

骅骝独步南戏祖，唏嘘悲情琵琶记 　　作者简介：陈闯（1990.9-），单位：扬州大学文学院本科生在读，研究方向：古代文学、文艺学 　　摘要：《琵琶记》是中国古代悲剧中的经典之作，蔡伯喈由于“三不从”而被迫赴试、做官、完婚，但却因此使得双亲死于饥寒，想行孝而不可得。最终，全剧在“可惜双亲饥寒死，博得孩儿名利归”的悲剧场景中结束，展现了一幕元代的家庭生活悲剧和社会时代悲剧。 　　关键词：《琵琶记》 家庭生活悲剧 时代社会悲剧 　　中图分类号：I207.3 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）10-0000-01 　　元代剧作家高明创作的《琵琶记》是元杂剧发展史上一部里程碑式的著作，被誉为“南戏之祖”。《琵琶记》改编自宋南戏《赵贞女》，讲述了书生蔡伯喈为父所逼进京赶考，后高中状元被迫与牛丞相女儿结婚，辞官辞婚、返乡孝亲不可得。此时，蔡伯喈家中恰逢饥荒，父母饥寒而亡，蔡伯喈妻子赵五娘一路行乞进京寻夫，几经坎坷，蔡伯喈夫妻终于得以团圆，但此时双亲已然不在，全剧最终以蔡伯喈孝敬双亲不可得、追求现实功名亦不可得的悲惨境遇结局。分析来看，《琵琶记》不仅是一部家庭生活悲剧，也是一部时代社会的悲剧。 　　一、家庭生活的悲剧 　　苏国荣先生曾总结中国古代悲剧的一般特点：“有一个严肃完整的有一定长度的悲剧冲突，悲剧主人公沉浮于冲突的漩涡之中，最后不幸死去或沦入悲惨的境遇，形成悲剧高潮。结局虽通常有光明的尾巴或象征性的‘团圆’，但悲剧主人公在整个悲剧中的发展之势是逆境”①。《琵琶记》可谓是此类悲剧的典范之作。《琵琶记》首先是一出因科举制度的利绾名索而造成的家庭悲剧，它的悲剧性是“通过男主人公尽孝终养年迈父母的愿望的破灭，自己落到被责不孝的境地来构设的”。 　　从蔡伯喈的角度来看，他是整个家庭悲剧的中心，其悲剧性在于“三被强”和“三不从”。辞试，父不从；辞官，君不从；辞婚，丞相不从。“三不从”构成了戏剧冲突的线索。首先是强试。开场中蔡伯喈唱到：“十载亲灯火，论高才学绝，休夸班马。风云太平日，正欲驰骋，鱼龙将化。沉吟一和，怎离却双亲膝下。”可见，蔡伯喈是有心考取功名的，但他念及“人爵不如天爵贵，功名怎似孝名高。”所以他说：“告爹爹：孩儿非不要去，争奈爹妈年老，家中无人侍奉，”他要留守家中奉亲行孝。但蔡伯喈的此种言行引起了蔡公的极度不满，他斥责道：“卑陋，论做人要光前耀后。劝我儿青云，万里驰骤。”他甚至直接表态：“萱室椿庭衰老矣，指望你换了门闾。你休道无人供奉，你做的官时，三牲五鼎供早夕，须胜似啜菽并饮水。你若衣锦归故里，我便死呵，一灵儿终是喜”②。只要儿子能考取功名，他死也高兴。蔡伯喈作为人子，终难“逆亲言”，只好进京赴试，并承诺“儿今去今年便还”，力求兼顾功名与行孝，只可惜此一去，强婚、强官、双亲死于饥荒，想行孝而不可得了。其次是强官和强婚，这两者是联系在一起的。蔡伯喈赴试求功名，最初只是希望能“改换门闾”，“买臣出，守会稽；司马相如，持节锦归”③，娱亲显宗两不误。只可惜他高中状元，任职京师，又被皇帝称赞“好人物，好才学”，为牛丞相所看重，要招赘为婿。面对如此困境，蔡伯喈“传杯自觉心痛，纵有香醪难下我喉咙，他寂寞高堂菽水谁供奉”，于是百般推辞：“已娶妻室，双亲年老，娶妻不告，实难从命”，“悲咽，门楣相府须要选，奈??佳人，实难存活”④，甚至不惜“上表辞官，一就辞婚便了。”只可惜牛丞相并未因此应允，皇帝保媒，辞官辞婚均以失败告终。此后蔡伯喈虽身居高位，但始终承担着无法把握自己命运的生命个体心灵上的巨大痛苦，“叹双亲把儿指望，教儿读古圣文章。似我会读书的倒把亲漾，少什么不识字的倒把终养。书，我只为你其中自有黄金屋，却教我撇却椿庭萱草堂。还思想，休休，毕竟是文章误我，我误爹娘”⑤。最终，虽然因牛氏通情达理，牛丞相回心转意，蔡伯喈夫妻终能得以团聚并得到了“一门旌表”，但是，“儿不孝有甚德？蒙岳特主维，何如免丧亲，又何须名显贵？可惜二亲饥寒死，博得孩儿名利归！”⑥蔡伯喈最终还是陷入了“生不能事，死不能葬，葬不能祭”的“三不孝”的艰难境地。“一个悲剧的行动者，只有将它与受苦者的行为是因果关系时，才是悲剧性的苦难。也就是人物自身导致了自己的毁灭。”蔡伯喈因“三被强”造成了自己的命运悲剧，而他的命运悲剧，也直接造成了整个家庭的悲剧。 　　《琵琶记》作为一出家庭悲剧，其悲剧性也体现在蔡家其他成员的悲剧命运上。蔡公蔡婆指望蔡伯喈改换门闾，光前耀后，逼儿应试。此后却恰逢饥荒，只有儿媳赵五娘一人供养双亲，天灾人祸，赵五娘独立不撑，二老终因饥寒而死，落得个“可惜双亲饥寒死，博得孩儿名利归”的悲剧结局。而赵五娘在剧中的苦难经历，也是《琵琶记》家庭悲剧的重要组成部分。赵五娘最初的愿望仅仅是“惟愿取偕老夫妻，长侍奉暮年姑舅”⑦。无奈，双亲逼