ハンナアレント『人間の条件』志水速雄訳（ちくま学芸文庫、195819.docVIP

ハンナ?アレント『人間の条件』志水速雄訳（ちくま学芸文庫、1958/1973） プロローグ 「一九五七年、人間が作った地球生まれのある物体が宇宙めがけて打ち上げられた」(9)。 「人類の歴史の中でいまだかつて、人びとが本気になって、地球は人間の肉体にとって牢獄であると考え、文字通りに地球から月に行きたいとこれほど熱中したことはなかった」(11)。 「たしかに人間存在を単なる動物的環境から区別しているのは人間の工作物である。しかし生命そのものはこの人工的世界の外にあり、生命を通じて人間は他のすべての生きた有機体と依然として結びついている。ところが、ここのところずっと、科学は、生命をも「人工的」なものにし、人間を自然の子供としてその仲間に結びつけている最後の絆を断ち切るために大いに努力しているのである。たとえば試験管の中で生命を造ろうとする企てがある。これは「優秀な人間を生みだすために顕微鏡で証明ずみの、能力ある人びとから取り出した冷凍の胚種原形質」を混合し、「その大きさ、形、機能を変え」ようというのである。ここに現われているのは、地球の拘束から逃れたいというのと同じ欲望である。また、人間の寿命を百歳以上に伸ばしたいという希望にもやはり、人間の条件から脱出したいという望みが隠されているのではないかと思われる。 　与えられたままの人間存在というのは、世俗的ないい方をすれば、どこからか只で貰った贈物のようなものである。ところが、科学者たちが百年もしないうちに造りだしてみせると豪語している未来人は、この与えられたままの人間存在にたいする反抗に取りつかれており、いわば、それを自分が造ったものと交換しようと望んでいるように見える。今日、人間は地上の有機的生命をすべて破壊することができるように、私たちの能力をもってすればこのような交換も可能であろう。問題は、ただ、私たちが自分の新しい科学的?技術的知識を、この方向に用いることを望むかどうかということであるが、これは科学的手段によっては解決できない。それは第一級の政治的問題であり、したがって職業的科学者や職業的政治屋の決定に委ねることはできない」(11-12)。 「私たちは機械の奴隷というよりはむしろ技術的知識の救いがたい奴隷となるだろう。……技術的に可能なあらゆるからくりに左右される思考なき被造物となるであろう」(13)。 「私たちは言論がもはや意味をもたないような生活様式を極めて熱心に取り入れることになるだろう」(13)。 「オートメーションの出現」(14)。「労働からの解放という願望が実現される瞬間、この願望の実現そのものが帳消しになってしまう。労働の枷から解放されようとしているのは労働者の社会なのであって、この社会は、そのためにこそこの労働からの自由を手にするのに値する労働以上に崇高で有意味な他の活動力についてはもはやなにも知らないのである。この社会は、平等主義が人びとを共生させる労働の仕方であるがゆえに平等主義的であり、その内部には階級もなく、また、人間の他の能力の回復の新しい出発点となりうる政治的あるいは精神的な貴族制もない。大統領や国王や首相でさえ、自分たちの公務を社会の生活に必要な賃仕事（ジョブ）であると考え、知識人の中では、自分たちの行なっていることを生計としてではなく、仕事（ワーク）として考えるただ孤独な個人だけが残る。私たちが直面しているのは、労働者に残された唯一の活動力である労働のない労働者の社会という逆説的な見通しなのである。もちろん、これ以上悪い状態はありえないだろう」(15)。 「これから私がやろうとしていることは、私たちの最も新しい経験と最も現代的な不安を背景にして、人間の条件を再検討することである。これは明らかに思考が引き受ける仕事である」(15-16)。 「本書はこの現代世界を背景にして書かれたものであるが、現代世界そのものについては議論しない。私の議論は、人間の条件から生まれた人間の永続的な一般的能力の分析に限定されている」(16)。 第一章　人間の条件 「活動的生活vita activa」「三つの基本的な人間の活動力」「労働、仕事、活動」(19)。 「労働laborとは、人間の肉体の生物学的過程に対応する活動力である。人間の肉体が自然に成長し、新陳代謝を行ない、そして最後には朽ちてしまうこの過程は、労働によって生命過程の中で生みだされ消費される生活の必要物に拘束されている。そこで、労働の人間的条件は生命それ自体である」(19)。 「仕事」「人工的世界を作り出す」。 「活動」「物あるいは事柄の介入なしに直接人と人の間で行なわれる唯一の活動力」。 「この三つの活動力とそれに対応する諸条件は、すべて人間存在の最も一般的な条件