论文化因素对中国传统民法的影响.pdfVIP

河南省政法管理干部学院学报 2007年第6期(总第105期) 论文化因素对中国传统民法的影响 孥 宏 (南京师范大学法学院，江苏南京210097) 摘 要：在当今民法法典化的过程中，我们必须正视传统文化中劣性因素的存在，应对传统文化中阻碍 商品经济发展的观念进行更新，更换成符合市场经济法律机制的法律观念，保留优良的民族特性，同时追求 世界各民族的人民共同追求的民法理性。 关键词：民法；文化；传统；影响 中图分类号：D923 文献标识码：A 文章编号：1008—6951(2007)06—0182—07 历史唯物主义告诉我们，民法“只是以法律的 说。如在国外学术界中，英国著名的古代法史学者 形式表现了社会的经济生活条件”。社会内部蕴含 梅因和t3本著名法学家滋贺秀三对中国古代有无民 着的处于不断变化状态的经济因素，是决定民法的 法这个问题就持否定态度。梅因曾武断地宣称： 主要根源，它“构成一条全部发展过程并唯一能使 “中国古代只有刑法，没有民法。”滋贺秀三在论及 我们理解这个过程的红线”…。除经济因素外，文 中国传统法文化的特点时指出：“在中国，虽然拥有 化也是造就民法的重要原因之一。通过文化视角对 从古代就相当发达的文明的漫长历史，却始终没有 民法进行研究，有助于我们对涉及蕴涵在物质现象 从自己的传统中生长出私法的体系来。中国所谓的 背后的、对民法的发展起着重要作用的厚重的文化 法，一方面就是刑法，另一方面则是官僚统治机构的 因素有着清醒的认识。 组织法，由行政的执行规则以及针对违反规则行为 一 、 民法和文化：概念分析 的罚则所构成的。”_6 台湾学者王伯琦认为，中国数 (一)民法概念之界定 千年处于农业社会，以自给自足的自然经济为主体， 中国“民法”一词见于古代典籍者甚少。有学 绝少商品经济的成分，在清末以前根本没有产生民 者引用《尚书 -孔氏传》中“咎单，臣名，主土地之 事法的基础 J。否定说这一观点形成的原因很多， 官，作明居民法一篇亡”一句中“民法”一词，来印证 其中较为显而易见的原因之一，按照张晋藩先生的 中国古代有民法 2]。对此，也有学者认为：“若仅就 说法是混淆了法律体系与法典体例的区别②，以致 字形而论，将此视为中国民法的词源未尝不可，但就 形成“中国古代有刑法，而无民法”的认识。 其词义而论，则无从证明它与中国近代以来所使用 笔者认为中国古代存在民法，主要是因为民事 的‘民法’一词存在渊源关系。” 法律制度与社会生活有着直接的必然联系，社会主 中国古代是否存在民法，此问题曾长期在中外 体的法权要求首先表现为民事生活上的权利要求和 学术界引起过争议，最终难以达成一致看法。台湾 权利主张。在中国古代，伴随着由野蛮向文明的历 学者潘维达先生针对此问题在《中国民法史》一书