试论日语教学中的文化导入——以《日语综合教程第5册》教学为例.pdfVIP

；IjI：周刊2o15年第34期 试 论 日 语 教 学 中 的 文 化 导 入 以 《日语综合教程第5册》教学为例 刘璀 霞 (常熟理工学院 外国语学院，江苏 常熟 215500) 摘 要 ：要掌握一 门外语 ，必须以了解那个国家的文化为前提 。很多时候 ，学生考试成绩很好 ，但是仍然不能流利地用 日语对 话 。或者 日语说得不地道 ，出现 中国式 日语 的情况。本文主要 以 《日语综合教程第5册》为例 ，通过分析 日语课堂教学中老师对文章 中出现的物、人物的行为解释 的不足，致使学生对 日本文化存在根本性的肤浅了解 ，不能很好地深入学习，以体现 日语教学中对 日本文化导入的重要性 ．并提 出解决方案 。 关键词 ：日语教学 文化导入 日语综合教程 一 、 引言 作从各种物质条件的束缚 中解脱出来”[2]。因此 ，日本的庭院 经济 日益发展的今天 ．世界 已然是一个大家庭 。虽然 日语 以象征 的方式表现 自然 山水 的无 限意境 ，从 中可以领略人生 是在吸收、借鉴 中文基础上形成的一 门语言 ，但是经过多年 的 哲理 ．也折射出 日本民族长期形成 的 自然观 。这是 日本特有的 发展 ，日语和中文 已有很大不同，相同的字有不 同的意思 的例 一 种观念 ，因此 ，老师在 日语教学中很有必要将这一观念 向学 子屡见不鲜 。为 了避免在和 日本人的交往 中出现不必要 的错 生仔细解释清楚 ，使学生能更好地理解课文和作者想要表达 误，在理解 日本文化的基础上学习日语显得极其重要。 的情感 。 二 、文化导入不足造成 的课堂缺 陷 在 《日语综合教程第5册》第八课 《龋》中有这样一段描述 ： 在 《日语综合教程第5册》第 四课 庭《》中有这样一段话 ： “父貌f耋扇子老握 I)缔 圭圭 、着惯扎 、国民服 l：暑芑哲 “庭 l：四季 反映老强 求占1)、圣扎莹r眺 为j二 匕l：庭 最 二 之 、为。罩需工埸力{统沿绿卺走，) 、弓列卓 窑 大 意羲老兄出寸 c土、 j毛)日本人特有 庭 园觎 南否 lz．c土鳢尸 下 墨扎 、为。”[11209其意思是 “父亲拿着扇子 ， 土 弓 。”[1389其意思是 “力求庭院内能反映出四季变化 ，并从 穿着不习惯的国民服忍受着炎热 。沿着军需工厂行驶 的列车 凝‘望 ’庭 院的过程之 中找出庭院最大的意义 。我总觉得这是 的百叶门降了下来 。”① 日本人特有 的庭 院观 。”① “国民服”“军需工厂”意味着什么?如果不 了解这些 ，就无 中国学习者或许不能理解 日本的庭院观 ，为什么能在 “凝 法深刻理解课文意义 。这就需了解课文事件发生时 日本 的文 望 ”中寻求意义?很多时候 。老师都只是将这些句子翻译成中 化背景 。当时的日本正处于第二次世界大战期间，国民服是第 文而已．并不 向学生解释 日本人这一行为的文化意义。究其根 二次世界大战期间，在 日本战时物资统治令下，以国民服装合 源 ．在中国众多哲学思想 中，佛学对 日本文化及其思想产生了 理化、简朴化为 目的，规定老百姓必须穿的一种服装 。国民服 巨大的影响 “佛教有很 多派别 ，其 中对 日本影 响最深远 的是 是长袖 。所 以穿着起来非常闷热，夏天在拥挤的车厢里，穿着 禅宗思想”2[]72。 “禅宗所主张的纯粹依靠 内心醒悟，排除一切 国民服的痛苦程度就更不必说 了。可是不穿国民服又不行 ．百 语 言、文字和行为表达 的主观唯心主义思想 。将 日本园林的创 姓生活的艰难 ，从这里可 以看 出一二。而军需工厂则是放置武 学会学习，注重交流与团队合作等综合能力，教学的重点要从 人与人交流与沟通 的，只有大胆地张口去说 ，经常去练 ，才能把 知识与技能的传授向培养学生学习能力与创