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论语上
《论语》(上)
(汇集节选本)
《论语》原文20篇,24500多字。此汇集节选本将《论语》
选编为十四个部分,共5000余字。六年级上册分为总论、君子
之德、忠、孝、仁、智、信等七个部分;六年级下册分为修身立
德、为政以德、礼、义、勤、勇、廉等七个部分。
一、总 论
志于道,据于德,依于仁,游于艺;兴于诗,立于礼,成于乐;
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁;行有馀力,
则以学文。事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有
信。
子以四教:文、行、忠、信;十室之邑,必有忠信;主忠信,徙
义,崇德也;慎终追远,民德归厚矣。
温、良、恭、俭、让。信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱
也。因不失其亲,亦可宗也。
中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
二、君子之德
君子主忠信,不重则不威;学则不闭,过则勿惮改。君子无所
争,既往不咎。君子博学于文,约之以礼;成事不说,遂事不谏;乐
而不淫,哀而不伤。
君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠;君子坦荡荡,小人
长戚戚;君子喻于义,小人喻于利;君子周而不比,小人比而不周;君子和而不同,小人同而不和;君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子成人之美,不成人之恶;君子以文会友,以友辅仁。君子不
党,君子知礼;人之过也,各于其党;君子矜而不争,群而不党。
君子义以为质,礼以行之,逊以出之,信以成之;不以言举人,
不以人废言;质胜文则野,文胜质则史;文质彬彬,然后君子。君子
不忧不惧,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
君子之志也,老者安之,朋友信之,少者怀之;善事不张扬,功
劳不夸张;车马衣轻裘与朋友共,周急而不继富。
君子之过也,如日月之食焉;过也,人皆见之;更也,人皆抑
之。
君子学道则爱人,朝闻道夕死可矣。三军可夺帅也,匹夫不可夺
志也。君子可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
伯夷叔齐古之贤人,不念旧恶,怨是用希,求仁得仁,不降其志,不
辱其身。孔子温而严厉,威而不猛,庄重而安详;出则事公卿,入则
事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困;笃信好学,守死善道;学如不
及,犹恐失之;危邦不入,乱邦不居;天下有道则见,无道则隐。颜
渊长叹:吾师矣,仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后;循然
善诱,博我以文,约我以礼。
君子有四道:其行已也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也
义。
君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方
刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。
君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思
敬,疑思问,忿思难,见得思义。
三、忠 德
君子思不出其位。不在其位,不谋其政。名不正,则言不顺;言
不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑
罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也,君
子于其言,无所苟而已矣。
夫子之道,忠恕而已矣。居之无倦,行之以忠。君使臣以礼,臣事君以忠。
使民敬,忠以劝;临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能,则
劝。
四、孝 德
君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!生,事之以
礼;死,葬之以礼,祭之以礼。祭思敬,丧思哀。
父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。
孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。贤贤易色,事父母,能竭其
力。侍父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
有事弟子服其劳;有酒食先生馔,曾是以为孝乎?子曰:今之孝
者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?
五、仁 德
夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。己所不欲,勿施于人。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。在邦无怨,在家无怨。志士仁人,无
求生以害仁,有杀身以成仁。克已复礼为仁,一日克已复礼,天下归
仁焉。仁者先难而后获,可谓仁矣。
恭宽信敏惠,能行此五者于天下,为仁矣;恭则不侮,宽则得
众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
苟志于仁矣,无恶也。仁者安仁,知者利仁;里仁为美,德不
孤,必有邻;不仁者不可以久处,不可以长处。
巧言令色,鲜矣仁。君子去仁,恶乎成名?君子不违仁,仁者能
好人。人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。知者乐水,仁者乐山;
知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?士不可以不弘
毅,任重而道远。
六、智 德
君子学以致其道。有教无类。以不教民战,是谓弃之。仕而优则
学,学而优则仕。古之学者为己,今之学者为人。默而识之,学而不
厌,诲人不倦。知之为知之,不知为不知,是知也。好仁不好学,其
蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好
学,其蔽也绞;好刚不好学,其蔽也狂。死生有命,
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