主体性德育的哲学思考.pdfVIP

圭 体 性 薯 育 的 哲 学 思 考 口王小燕(广东医学院 湛江 524023) 摘要：弘扬与尊重人的主体性，促进人的主体性的充分发展和发挥，是德育自身运动规律 的必然要求。主体性德育遵循德育教育的客观规律，成为现代德育的主题。对主体性德育的内 涵进行哲学思考，探讨主体性德育的哲学特征，具有非常重要的现实意义。 关键词：主体性；主体性德育；哲学 中图分类号：B82-02 文献标识码：A 文章编号：1003-854X(2004)06-0055-04 环境的支配者和控制者 ，是 自己活动的主人 ，能 一 、 主体性及主体性德育的含义 以 自己的思维来支配 自己的行动，而不是盲 目受 客观环境的支配 ，也不是盲 目顺从他人的意愿 。 主体作为一个哲学概念 ，有本体论和认识论 自主性 的人 能 自我调节和 自我控制 ，具有 自律 两种涵义 。本体论意义上 的主体是指属性 、关 性 ， 自主精神是现代人一种不可缺少的素质 ；能 系、状态 、运动变化等的基质 、载体和承担者 ， 动性是人区别于动物的本质与特征 ，是主体性最 近似于哲学中的 “实体”或 “本体”概念。认识 本质的特征，其实质在于选择。作为理性 的社会 论意义上 的主体 ，则是指认识活动和实践活动的 实践者 ，他们表现出具有 自觉的 、主动的认识和 承担者 ，是与Ok识 和实践的客体相对应 、相关联 改造世界的特性 ；创造性是主体人的能动性的凸 而获得其规定性的，具体来讲就是指从事认识活 现 ，其实质是对现实的ti1越 ，即主体不再盲 目地 动和实践活动的人 (包括个体 、社会集团以至整 满足于 自己的现状 ，在理论上和实践上能动把握 个人类 )。从这里我们 可以看出 ，认识论意义上 客体 ，是主体性发展的最高表现和最高层次 ，是 的主体 ，只能是从事认识 和实践活动 的现实 的 主体性的灵魂 。 人 ，并总是相对于认识的客体而言的。在马克思 主体性德育理论是 以马克思主义的人的全面 主义哲学里 ，人的主体地位和主体性 不是一个本 发展理论为指导 ，它的基本含义就是重视人的主 体论概念 ，不是从人 自身的孤立状态和人所具有 体性 ，在德育 中树立促进人的全 面发展的思想 ， 的一般特性来说的 ，而是一个认识论命题 ，是指 以人 的需要为 出发点 ，以人 的发 展和完善为 目 人作为主体在对象性活动中相对于活动客体所处 的，按照人的特性在德育的组织和实施中引发受 的态势而表现出的功能特性。人的主体性是作为 教育者内在的教育需求 ，引导和帮助受教育者 由 Ok识主体的人与一定客体 的关系中通过 自己的 自 个人主体性向群众主体性 、人类主体性发展 ，谋 觉能动活动而获得对客体的主动态势 ，发挥 出能 求个人与他人 、个人与 自然 、个人与社会关系的 动的积极作用的功能表现。它是人 区别于其它动 0JiN--~和谐 ，以促进人的全面发展和社会的全面 物的标志 ，它最能体现人的本质力量。作为活动 进步。主体性德育的最终 目标是促进人的思想品 主体的根本属性和本质特征的人的主体性 ，包括 德的全面发展 ，推动社会全面进步 ，实现人的全 三层内容 ：一是把 自然生存条件置于自己的控制 面发展。 之下 ，作 自然的主人；二是把社会和人的社会实 在我国德育实践中普遍存在严重忽视受教育 践活动置于