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后马克思主义话语理论哲学的构建与辨识 张 敏 内容提要 ：马克思主义是切割人类历史 问题 的钻石 ，随着人类 的发展 ，马克思主义哲学被不断赋予新 的时代 内涵 ，我们需要不断地深耕和发展马克思主义，释疑马克思主义思想传统中的一些现代理论 困惑 ； 需要站在世界性视域 ，对后马克思主义话语理论进行阐释和揭示 。 关键词 ：后马克思主义 话语理论 辨识 中图分类号：A81 文献标识码 ：A 文章编号：1009—5330 (2016)01—0001—05 作者简介：张敏，山东大学马克思主义学院博士生 ，齐鲁工业大学文法学院山东省马克思主义研究会 研究员 (山东济南 250100)。 一 、 引言 20世纪世界格局发生巨大变革 ，为此理论家们试 图以一种利用解构主义 、精神分析学和符 号学的概念和技术应用来阐释政治学的方法 ，尽管西方的马克思主义学者以连续性和异质性体现 社会文化环境纯粹话语运作状态 ，然人们对 “后马克思主义”的认识及评价却有着不 同的理解 。 后马克思主义是一种以偶然性的话语逻辑为基础展开的，是后现代主义 、后结构主义的，是运用 后现代主义的最新成果来延展马克思主义精神。后马克思主义作为马克思主义的一种新思潮 ，派 别众多，如让一保罗 ·萨特、路易 ·阿尔杜塞、罗歇 ·加罗第等。其中以解构与建构双维并重的 拉克劳与墨菲在西方学术界和左派学者中影响较大。① 由于拉克劳、墨菲将话语理论带人一个增 殖性的运用场域和空间，并在 2o世纪提 出了他们认为现实可行的社会主义理论方案 ，这种举措 “言中”了世界革命的形势 ，从而被 当作 “后马克思主义的旗手”。在拉克劳和墨菲看来 ，新的社 会形势下就需要去 “发展”马克思主义 。拉克劳和墨菲 (下文简称拉墨)式的 “后马克思主义” 正是在苏联东欧剧变 、社会运动走向低潮的背景下，为 了填补新时代的社会意识形态而出现的。 拉克劳、墨菲在新的历史时期，以语言链接和多元主体为基础展开 了一系列的社会主义革命 ，传 统意义上的工人阶级越来越少数化 ，通过多元激进的民主策略，后马克思主义研究思潮走向了一 种激进的民主政治。 以拉克劳为代表的西方后马克思主义思想家试图对本质主义的马克思主义进行发展，以扩大 和增强其理论的适应性和解释力。在后马克思主义视域中拉墨告别阶级政治 的事实 ，社会主义事 业不再是由普遍主义主宰的阶级政治 ，而是以 “对抗” “霸权实践的接合”为核心 的重构，并将 实现社会主义的策略描述为体现出等同逻辑为链条的不确定性 、差异性 、多样性与反普遍主义对 抗 民主话语 的特征 。后马克思主义者试图用话语链接新释经济基础决定上层建筑这一历史唯物主 ① 王平 ：《“后马克思主义”是一种什么主义》，《学术月刊》2010年第 3期 。 新疆社会科学 2016年第 1期 义的基本原理。“新文化领导权”是对 “文化领导权”的超越 ，这种超越表现在对 “文化领导权” 及其本质主义哲学基础 的解构和建构上 ，其反本质主义、反阶级还原论 、反经济决定论的思想倾 向是对把马克思主义教条化的有力回应。① 后马克思主义者试图用文化生产理论证说后马克思主 义话语理论的意识哲学倾向。拉克劳与墨菲的领导权理论思想深受葛兰西的领导权思想影响，但 是拉克劳意识到葛兰西的思想只有从 “政治领导权”向 “智识与道德领导权” ( “意识形态领导 权”)的转变 ，才能实现对传统思想 的超越 ，鉴于此 ，拉克劳借鉴后现代主义的诸多理论元素建 立 了自己的话语领导权理论，从而实现了话语的接合实践过程 。 “话语理论”吸收 了大量与之相 关哲学理论 的思想精华 ，哥白尼革命带动了领导权理论 的发展 ，拉墨力图通过这个理论基础平台 构建并服务其以 “领导权”为核心的 “政治本体论”，但 同时也是他们推行所谓激进民主的方式 和方法。② 后马克思主义者在构建的理论 中努力走出本质主义和还原论的过程中，并没有真正逃 离本质主义和还原论 的阴影 ，它对 当代西方资本主义社会的考察与马克思和恩格斯对于当时社会 情况的考察相比，无论是在广度上还是在深度上都还存在很大差距 。 二 、“话语” “接合”的政治本体论逻辑辩证 拉墨将所有问题都归结为 “话语”，并服务其以 “领导权”为核心的 “政治本体论”。拉墨的 “话语”概念不在于 “言说”，也不在于 “书写”，话语 的主体性是一种话语语境 中的立场 ，既是 问