网络虚拟：哲学需要思考的新问题.pdfVIP

N0．4．2003 江 西 社会 科 学 Jiangxi Social Sciences ·文化研究 · 网络虚 拟 ：哲 —晕 了一向要思 考 的新 问题 一 隋保禄 (枣庄师专政法 系，山东枣庄 277160) 【摘 要】网络虚拟作为高科技的产物和结果 ，已经引起 了人类生活的重大变化，提出了许 多需要哲学去 思考的新问题 ，这主要表现为现实性与非现实性的关系、物质与意识的关系、人的存在方式、主体的创新性、网 络虚拟的价值与价值评价等问题。 【关键词】网络虚拟；哲学；存在方式；创新；价值 【中图分类号】B026 【文献标识码】A 【文章编号】1004—518X(2003)04—0062—03 随着 2O世纪 4O年代电子计算机的问世和发展，特 别是 9O年代互联网的普及，网络虚拟已经走进了人们的 生活，引起了人类生活各方面的重大变化，冲击着人们的 生活方式和存在方式，给关注人类生存的哲学提出了许 多新问题。本文基于网络虚拟的本质，简单地探讨它给哲 学提出的新问题。 一 、网络虚拟究竟是什么 网络虚拟又称虚拟现实 、虚拟世界，它的发生和发展 是高科技的结果，是网络主体利用计算机技术、网络技术 和远程通讯技术，以电子为载体 ，在计算机网络上进行的 一 种超越现实性的创造性活动及其结果。换言之，网络虚 拟就是借助于计算机网络 ，用数字化实现的对现实性的 超越的过程和结果。数字化方式就是将信息内容简单化 成一连串的 0与 1，在电脑中按照一定的程序加工和借 存。这种经过数字化处理后的信息可以被转化成多种信 息表现形式。如文字、图画、声响等。并以电和磁的方式存 储和传播。 网络虚拟作为一种数字化的存在。一般来说有三种 表现形式。其一是对现实事物的虚拟 。如网上交友、网上 冲浪、网上旅游、电子商务、远程教育、网上会诊等 ；其二 是对现实超越性的虚拟即对可能性的虚拟。如虚拟核武 器实验、虚拟两军作战等；其三是对不可能的可能性虚拟 即对现实背离的虚拟 ，如虚拟离奇古怪的科幻故事等。这 三种表现形式都是对现实性 的超越。在网络上表现为一 种存在。表现为一种真实。 网络虚拟不是模拟 ，不是虚构，但它却同模拟相伴。 与虚拟相随。对现实超越性的虚拟，是以模拟为基础的， 但与模拟不完全相同。模拟是建立在相似理论基础之上 的，但模拟与原型也不尽相同，人们在科研中由于主客观 条件限制。并非在任何情况下都能完全有效地把握原型 的所有情况，所以模拟带有明显的虚拟特点：对可能性的 虚拟 ，它以现实为基础。但突破了现实条件的制约，在虚 拟中实现了可能性 ，这就带有明显的虚构成分，但它仍然 受现实性的制约 ；对不可能的可能性虚拟，它完全在思维 中打破了现实条件的制约，展开了主体想象的或虚构的 翅膀，脱离了现实事物 ，成为一种纯粹的主观想象，是思 维主观创造的结果 ，但却在电脑中真实地体现出来 ，有真 实性。这样看来，网络虚拟又与虚构相随。 可见，网络虚拟既实又虚，是一种特殊的存在，是人 造的世界，是人的实践和思维的结果。各式各样的网络虚 拟都是依据主体化的人借以达到目的的工具和手段，是 人的一种生活方式或存在方式。 由此也给关注人类生存发展的哲学提出了一些新的 问题 ，如网络条件下的现实性与非现实性 (可能性)的关 系、物质和意识的关系、网络虚拟的价值和价值评价、主 体的生存方式和生活方式、主体的创造性等问题。马克思 指出，问题是公开的、问题是时代的口号 ，是表现时代精 神状态的最实际的呼声。所以，哲学必须关注时代、关注 时代精神，对时代提出的问题作出有说服力的回答。既然 网络虚拟是时代提出的问题。作为时代精神精华的马克 思主义哲学必须作出回答。 二 、网络虚拟条件下的现实性与非现实性问题 网络虚拟的三种形式即对现实事物的虚拟、对可能 性的虚拟、对不可能的可能性的虚拟，其根本特点都是其 超越性 即对现实性的超越 ，特别是后两种形式尤为显 著。这就对哲学中原有的可能性与现实性的关系提出了 挑战。 马克思主义哲学认为，物质决定意识。意识是对物质 的反映；社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存 在。马克思主义的基本原理是基于人们生活于其中的现 实世界而得出的。换言之，哲学之思立于现实世界。即立 于现实性。无论什么性质、什么流派的哲学，都着眼于现 实世界，是对现实世界的思考。现实性的事物具有必然 性。它由可能发展而来。尽管可能性是多样的，但对同一 【收稿 日期】2002—11—08 【作者简介】隋保禄 (1963一)，男，山东乳山人。枣庄师专政法系副教授，主要从事马克思主义哲学原理的教学与研 究工作。 · 62· 事物实现的可能性即现实性只能是一种 ，因为它要受到 现实存在的各种主观和客观条件的制约。在其他条件下 ， 其他的可能性也有可能实现，也