城市中的涂鸦文化：一种空间社会学的解读.pdfVIP

201 5 ·7 城市中的涂鸦文化：一种空间社会学的解读 ◇李永超 摘 要：涂鸦文化作为一种特殊的文化形式出现在城市空间中，民众对此褒贬不一，但从空间社会学的视角 来看，存在于城市空间中的涂鸦文化却是一种空间实践，它使城市空间具有了一种新的生命力。 关键词：城市空间；空间社会学；涂鸦文化 现代的城市空间是一种开放性的、公众可以在一定程 度参与的社会场所，除了商场 、住宅区、公园等具有隐私 性和定时开关等要求的场所外，剩余的公共性质的空间人 们可以随意出入，并通过 自己的方式在其中表达情感与诉 求。涂鸦文化就是人们利用城市空间表达思想 ，通过实践 促进交流的一种文化形式。 一 城市中的涂鸦文化 (一)涂鸦文化 “涂鸦”来 自于希腊文 “Graffitisti”，当时该词意指 “书写”，20世纪70年代开始被广泛译为 “涂鸦”， “涂 鸦”在词典中的解释是，在公共墙壁上涂写的图画或文 字 ，通常含幽默 、猥琐或政治内容。 自20世纪70年代起 ， 涂鸦行为在美国和欧洲的一些城市非常流行，与60年代兴 起的波普艺术 有一定联系，它们都倾 向于关注大众文化。 (二)涂鸦的历史 起初 ，纽约市的黑人为了表达对生活、政治、人生理 想、爱情等的态度，开始大量地使用这种表达形式，这种 行为由一个墙面逐渐扩大到更大面积的墙体 ，甚至是一个 区域 ，以至于带来了一些管理上的麻烦，引起 了政府的干 涉，社会人士对这种行为有了争议 ，甚至对这种表达形式 产生了质疑和反对。德国人20世纪70年代在柏林有效地利 用了柏林墙这个媒介，有一大批专业和非专业的持各种政 治观点的人 ，其中包括大批来自于世界各地的艺术家，都 在长达2O公里左右的极富政治意味的墙体上表达了自己对 政治生活的创作热情 ，使之成为有文化 、政治和艺术影响 力的公共艺术空间，这种行为当时得到了来 自西德政府的 认可 、支持和保护 ，这在很大程度上提升了涂鸦行为的艺 术身份地位，使之得以更广泛地在全世界传播。 涂鸦文化之所 以能产生并广泛流行起来有其特定的 历史背景。在第二次世界大战以后，像欧美这样原来经济 比较发达的国家 ，经过30年的苦难，凭借他们多年积累的 科技基础，重新经历了经济的腾飞，人们的生活质量也随 之提高，更多人开始追求多元化的生活，其中就包括追求 行为时尚，以此来释放压抑感。与此同时，西方的一些年 轻人追去行为上叛逆，同时他们又极具创造性 ，政府的干 涉反而激发了他们更大的热情 ，这也促进了涂鸦艺术的发 展 。 (三)中国的涂鸦文化 涂鸦文化是随着西方传媒等大众文化的大量流入一起 进入中国的。艺术的魅力、夸张的表现形式和涂鸦独特的 表达手段等恰恰契合了中国新一代年轻人的价值追求 ，于 是我们开始在城市的各个角落看到这种独特的艺术形式。 涂鸦文化首先是 由各种图案以及字母组成，后来逐渐演化 成具有中国特色的汉字并开始注重其文化内涵。 二、经典空间社会学 社会学先驱之一的齐美尔是第一位将空间纳入社会学 研究范畴的学者，当人们将看到空间作为一种 自然的对象 时，他就认为空问具备更多的社会属性而不是自然属性， 使空间具有对社会研究认识论上的合法性 ，开创了社会研 究的一个新的路径 ，他进一步进行特定的社会属性的空间 分解 ，总结出了空间的五种社会特质 ，即排他性 、分割 性 、对社会关系的固定效应 、空间接触对行动者之间关系 的改造，行动者空间流动与社会分化的相关。 列斐伏尔对空间概念进行了较为全面的哲学考察 ，并 把深刻批判的空间看作一个容器和 “场”的传统观点 ，在 此基础上 ，他的理论关注的是城市空间生产，提出了社会 空间是社会的产物的核心观点 ，最后建构 一个展现这个 空间生产过程的三元一体理论框架：1．空间实践，城市的社 会生产和再生产和 日常生活；2．空间的表征，概念空间，比 如科学家 、规划者和社会T程师的知识和意识形态主导的 空间；3．表征的空间，居民和最终使用者的空间，它处于被 支配和消极的体验地位。 最终 ，列斐伏尔借助马克思主义的分析工具，并通过 对空间概念的历史批判和系统梳理，构建起了将空间作为 109 【城市文化】 本体的总体性知识理论体系。 三 涂鸦与城市文化空间 空间社会学认为，人的社会行动总是会在空间中留下 一 些痕迹，痕迹有特定的空间形式，如空问位置的安排，如 街道 、建筑物和房屋、土地利用模式呈现 ，同时也可以形 成的具体实践形式来反映，实践的空间是社会行为的空间 化，社会的变化体现在空间的重建里。 依此看来 ，涂鸦文化在城市空间中的表达正是人们进 行空间实践的社会行动，这些行动背后都隐含着各种各样 的文化内涵。 (一)涂鸦的娱乐价值 涂鸦的行为作为一部分现代人喜欢 的艺术形式 ，从 一 开始就表现出了其娱乐价值