音乐社会学视阈中的龙州民间歌谣.pdfVIP

黄河之声 2016年第12期 音乐社会 学视阈中的龙州民间歌谣水 郭 园 园 (广西艺术学院艺术研究院，广西 南宁 530022) 摘 要：以音乐社会学的视闽来探究龙州民间歌谣有两个原因，一是由于民间歌谣产生于社会音乐生产的环节中，二 是出于对龙州歌谣音乐文化进行深入透析，而研读它为当地人们日常生活与区域社会发展带来的效应和价值，运用 个案式的分析方法，探索其运行规律特征及研究价值。 关键词：音乐社会学；龙州：歌谣 我国的音乐社会学起步较晚，是在20世纪80年代合理吸取国外 音乐社会学思想基础上逐渐发展起来的。音乐社会学，是一门研究 音乐与社会之间相互联系的学科。它不仅强调理论上的成果，更注 重实践的运用，解决音乐在社会生活中的实际问题，并探究音乐在 社会现象中运动、发展、变化过程的本质和规律。所以本文借助音 乐社会学的视角欲深入分析龙州民间歌谣产生的形貌特点、类型划 分及历史意义。 一 ． 龙州人文地貌 “千年古城，百年商埠”之称的龙州是我国广西西南边陲的一 颗耀眼的明珠，其历史悠久，自秦代以来一直是历代军事重镇，如 中法战争、龙州起义、红色记忆等均发生在这流淌着壮族血液的边 城热土上。它与越南贸易往来、文化交流频繁，另外，龙州还有充 满南亚热带风情的自然景观，如神奇左江、魅力大青山、神秘弄岗 等人间仙境之地。最让人为之兴奋的是这里传诵着古老的骆越文化 韵味，有天琴之乡的金龙美女村、珍贵文化遗产的古壮字、享誉中 外的花山壁画、宗教旅游胜地紫霞洞等历史古迹。 龙州人民的双重性格。一方面具有光荣的革命传统，千百年 来，在保家卫国、抵御外辱、反抗压迫剥削中，前赴后继、不屈不 挠、流血奋战，为民族解放运动、祖国繁荣昌盛，以及边境地区的 安稳和平作出了不可磨灭的贡献。另一方面他们勤劳勇敢、艰苦奋 斗、善 良聪慧，在长期的生产斗争和生活实践中创造了令人皆叹的 物质财富和精神财富。龙州人们一向生活悠然惬意、性格包容、精 神富足，每年各个乡镇举行的众多歌圩节 日自然是合乎常理的，同 样龙州民间歌谣便产生于这样拥有丰厚历史人文积淀的壮家之乡。 二、龙州歌谣概况 歌谣是 民间文学的一种，是 民歌 、民谣和儿童歌谣的总称 ， 是人民群众创作、流传于民间的诗歌。它源于远古时期，其具体性 貌特征己无法考证。古时以合乐为歌，徒歌为谣。龙州歌谣词句精 状制定针对性的保护措施，为花鞭在保护中继承、保护中发展奠定 坚实的制度基础；其次，花鞭艺术的传承、普及与发展离不开必要 的资金扶持，对此，政府需要根据花鞭艺术当前的处境，制定出详 细的发展规划，进而根据规划拨给资金，确保政策扶持与经济投入 落到实处。 (二)完善舆论宣传 ，构建传承机制 宣传不足是制约垣曲花鞭发展的又一重要因素，它不仅难以对 外输 出垣曲花鞭，而且也影响了垣曲县年轻群体对花鞭这一艺术形 式的认可与学习。对此，为了更进一步推动花鞭艺术的发展，地方 各级宣传机构需要在县委县政府的统一领导下，做好相应的舆论宣 传工作，比如，县电视台乃至运城市电视台可以制作花鞭艺术的记 录片，详细地介绍花鞭艺术的起源、传承、发展、流变，便于人民 群众更好地了解与认知，当然，省级电视台山西卫视也要从弘扬地 方文化的角度出发，制作相应的文化宣传片，提升花鞭在垣曲县以 外地区的知名度。与此同时，地方政府还需要构建相应的垣曲花鞭 传承机制，比如在文化局等部门下开设花鞭艺术培训班，为花鞭艺 术的正规化、科学化发展奠定基础。 (三)立足市场效益，实现多元价值 在市场经济浪潮席卷全国的今天，任何艺术形式的传承与发 展都必须与市场相结合，才能取得应有的效果，也才能最大限度地 实现其自身价值，垣曲花鞭也不例外。因此，地方政府在传承与发 展垣曲花鞭时，需要从市场效益出发，制定针对性的措施。首先， 旅游作为第三产业的重要组成部分，对优化地区经济结构，提升群 众收入水平有着相当积极的意义。如前所述，花鞭作为垣曲独特的 艺术形式，本身就蕴含着深厚的旅游价值，只要宣传得当，便能吸 引相当一部分游客前来游玩，对此，地方政府需要吸收借鉴 “文体 打台，经贸唱戏”的发展经验，结合地区已有的文化旅游资源，诸 如二郎庙、玉皇庙等，构建一条独特的文化旅游带。花鞭具有良好 的观赏性和健身价值 ，对老年人强身健体的效果尤为突出，因而， 花鞭具备普及化、大众化的潜在价值，相关制作方可以量化生产花 鞭，并采用不同的雕刻和彩绘来装饰花鞭。 四 结语 垣 曲花鞭兼具健身、观赏、旅游等多重价值，对地方经济的发 展以及民俗文化的传承有着相当积极的作用。对此，地方政府需要 立足于垣曲花鞭的现状，从政策扶持、舆论宣传以及市场效益等多 个角度出发，做好垣曲花鞭的保护传承工作。一 [参考文献】 [1] 马铁军．民族传统体育的文化变迁与发展一一从文化人类学视角