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从洛阳纸贵到振衣千仞岗 　　左芬 　　在历朝帝王中，晋武帝司马炎可算得第一淫棍。开国不久，他就下了一道诏令，要天下处女停止婚嫁，由他派出官员，选取“踩女”入宫，一选就是五千。灭吴之后，又从吴宫选来五千多人。他的后宫，美女超万。他又没有专宠，弄得每晚不知向何处投宿，在宫中乘一辆羊车，听凭羊儿拉着乱转，拉到哪儿便在哪里过夜。宫女们为求皇帝一“幸”，在自己所居宫殿门前插柳撒盐，引诱羊儿前来。“游丝不系羊车往，倩何人寄语青禽”，以至后世“羊车”成为男女欢会的名典。 　　这位完成了“大一统”伟业的君主，不仅广选美女，连丑女也不放过。山东地方有个小吏，名叫左雍，生有一对儿女，均有才名。不知怎么传到司马炎耳里。这位开国圣君，对才子不感兴趣，看中的是才女。大概他心想既是才女，才貌必然相当。谁知纳入宫中一看，大失所望，竟是一个丑女。好在他是个宽宏大度的君主，从来是来者不拒，封为昭仪，让她成为后宫大家庭中万朵娇花之一。此女名叫左芬。《晋书》记载：“后为贵嫔，姿陋无宠，以才德见礼。体羸多患，常居薄室，帝每游华林，辄回辇过之。言及文义，辞对清华，左右侍听，莫不称美。”左芬实际上只是武帝的文学侍从，相当于今日之女秘书。 　　她曾奉诏作《离思赋》，赋中写道：“生蓬户之侧陋兮，不闲习于文符……既愚陋而寡识兮，谬忝厕于紫庐。非草苗之所处兮，恒怵惕以忧憎……嗟隐忧之沉积兮，独郁结而靡诉……”她在宫中过的是终日诚惶诚恐而又无处诉说的日子。一个才女，便这样白白地被埋葬了。除上述《离思赋》外，《晋书》中还留下她两篇文字。一是皇后杨艳死了，她写过一篇悼文。杨艳的堂妹杨芷继其姊被立为新后，左芬奉诏作颂。二文歌功颂德，都是表面文章，地道的秘书文笔，一点儿不见才女风采。此外，每当有方物异宝晋献时，皇上都要叫她作赋作颂，因此她也常常得到一些赏赐。一个才女到了这种地步，大约也就不称其为才女了。难怪在《全汉三国晋南北朝诗》中，她留下的两首诗（《啄木诗》和《感离诗》）丝毫看不出什么“才气”，反不如石崇之妾绿珠留下的一首《懊侬歌》。 　　洛阳纸贵 　　左芬入宫，虽然无宠，但总算在皇帝身边。一人得道，鸡犬升天，是中国的传统。于是左芬之父左雍，立即“以能授殿中侍御史”。“能”在何处不详，大约就在于生了个“才女”吧！ 　　跟着受惠的还有左芬之兄――才子左思。俗语有“跟哥哥进城”之说，左思反之，是“跟妹妹入都”。于是左思一家的户口便迁进了帝都洛阳，住到皇宫近旁的宜春里。 　　左思少年时曾学书法和古琴，都没有学成，以至他父亲对友人说左思还不如他小时候聪明，左思乃发奋读书。他生得丑陋，又不善言辞，但所写之文辞藻壮丽。不好交游，只是闭门读书。曾用一年时间，写了一篇《齐都赋》，又打算写三都赋。三都者蜀都益州、吴都建业、魏都邺城也。举家迁到洛阳之后，他构思十年，门庭厕所都放着纸笔，偶得一句，便即记下。还觉所见不博，又求为秘书郎，广泛收集材料。乃至赋成，自以为可以上比班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》。但又怕自己是无名小辈，以人废言。此虑倒也有理，当时有一位从东吴来的名士陆机，也曾想作此赋，听说左思在写，便跟弟弟陆云说：“此间有伧父，欲作三都赋。须其成，当以覆酒瓮耳。”陆机之瞧不起左思如此。 　　左思无奈，只得带着他的作品去拜访名流，期望得到他们的首肯，予以推荐。当时皇甫谧享有高誉，他便登门求见，呈上作品。皇甫谧阅后称善，左思便请他作序。接着又请诗坛名家张载注释魏都赋，请刘逵注释吴都赋。刘逵在注释的序言中极口称赞，认为可以与司马相如的《子虚赋》、班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》媲美。最后还得由一位文坛盟主、朝中大官、一言九鼎的人物出来说话。此人便是司空张华，他看后说了一句：“班、张之流也”，于是一锤定音，“豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵”。到了这个时候，那位打算用来“覆酒瓮”的名士陆机，捧读之余也不得不“绝叹服”，以为便是自己动笔，也无法超过，“遂辍笔焉”。像数百年后李白来到黄鹤楼，想要题诗，一看崔颢写在壁上的诗作，便说道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”陆机、李白虽然自视很高，不太瞧得起“伧父”，但在好作品面前，仍然“叹服”，这点实事求是的精神，仍然值得后人学习。 　　一篇作品的出笼、成名，一个“齐鲁伧父”之成为大名鼎鼎的才子左思，须得如此这般的“经营”、“炒作”，哪里仅仅靠作品本身，便能够赢得洛阳纸贵的！ 　　二十四友 　　齐鲁伧父终于步入都城的上流社会。一是因为他有一位在皇帝身边当女秘书的妹妹，二是因为写出了一篇令“洛阳纸贵”的文章，成了名人。 　　当时洛阳上流社会，有一个闻名的“文化沙龙”，名曰“二十四友”。沙龙的首领名叫贾谧，是个来头极大的公子哥儿。这得从他的外祖父说起。还在晋朝开国之前，晋武帝之父司马昭为魏国大将军，大权独揽，正积蓄量，阴谋篡夺。魏帝曹