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论以民为本位编制中国民法典 意礼强 (安徽省地州师专学报编辑部 247100) [摘 要] 氏法典源于古罗马〈氏法大会}。后惜民法典编制体伽J~ 氏法本位多有移易。氏法水位是民法典 编制的反魂。对民法本位的界定，学JHr.说多很模糊，对我倒民法水位的取向亦J 有偏颇。本文提出，民法本位 IIp 氏法的指归，指民法的指导思怒和根本任务，即其出发点和归结点。我国民法本位应坚持人的本位，即氏的本 位，帘氏的本位，个人本位。对梁慧莲的我国民法应:.l社会本位说提出质疑，认为私会本位应在社会法和经济行 政法的份内。我阁制定民法典应坚持氏为本位，吸纳大陆法承和英美法系乃至世界各国民法优秀遗产，不盲目会 楼、克段。 [关键词] 氏法典民法本位以氏为本位人法编制 [中回分类号]凹5 [文献标识码) A [文章编号) 1008-7710(2001)02-0015-07 国民法典〉沿用了罗马法〈法学阶梯〉的体例，只把诉讼法 一、民法典之兴起及本位的流黯 部门独立出去。[4] 仰的 民法典发韧子罗马帝国制定的罗马法。罗马法成熟 德国民法典打破了法国民法典法学阶梯体系即人 时期的典范是〈民法大全〉。拿破仑就是以〈民法大~)为 一一物体系。入法被激灭于总则，人文倍息和人文精神几 蓝本制定了〈法国民法典〉。该法典是在个人、平等本位的 尽丧失子各种技术规定之中，人被缩减成了实际上是客体 原则上构建的。因为〈法国民法典〉代表了人类历史转变 的方向，可以说È影响了黯个大陆法国家民法典的制定。 的主体。 在〈德国民法典}问世之前，几乎所有国家民法典的制定都 1896 年制定的〈日本民法典〉的体系慕本仿照德国民 法典构成。德、日民法典米专编规定人，且德保留了封建 受到{法国民法典}的影响。在〈德国民法典〉颁布之后，仍 有许多因家借鉴〈法国民法典〉来制定民法。 土地关系，日保留了封建人身关系法。德、日民法的指导 思想从一定意义上说是个人本位的暗淡和部分丧失。 {德国民法典〉于 1896 年公布、1900 年施行，问世比 〈法国民法典}晚了几乎辑攒一百年。〈法国民法典〉是确 从 1907 年公布、1912 年施行的〈瑞士民法典〉的编制 认和保护个人权利和自由的大法，奠定了民法典的一些慕 体例可见其对人的1重视。其民法本位是以人为本位，以权 本原则，而{德国民法典〉则以体系化和民法理论影响了之 利为本位。 后民法体系的发展。其他国家民法典基本上是这两部民 1942 年重新制定的〈慧大利民法典〉与以往的即 1865 法典的翻版、复制，或手者号说是移值和本工土七化 年制定的民法典在内容上有很大不同。 1942 年的{意大 有学寻者号认为i迫革两部法典都属子近代盹法[川1川](仔P.233刀川3刘)巳其 利民法典〉在编制体例上的1重大特点是:试阁将民法与商 立法的指导恩想都以个人为本位。[山2刽](ωP.2挡剧5幻)而有的学者认 法统一;试图将劳动法与民法融合。因而其立法的指导思 为， (法国民法典〉开创近代民法，标榜个人::E义 [3)(